Natt og dag har fulgt hverandre i rundt 4,5 milliarder år. Dette var langt viktigere for våre teknologiløse forfedre, uten tvil. Fordi mennesker hadde ordnet nesten alt sitt daglige arbeid i henhold til solens posisjon på himmelen. I den resterende tiden prøvde de å forklare naturfenomenene som de ikke kunne forstå. Over tid førte dette til dannelsen av mange legender om naturhendelser som dannelsen av natt og dag.
Natt og Dag i Eldgamle Samfunn
En av de viktigste konsekvensene av jordens rotasjon rundt sin akse er dannelsen av dag og natt. Imidlertid ble denne formasjonen i gamle samfunn tolket i henhold til periodens kollektive mentalitet.
Gamle samfunn behandlet generelt dannelsen av natt og dag på en allegorisk måte. Folk overførte samfunnets tro til neste generasjoner. Og disse troene har blitt en del av mytologien over tid.
Mange eldgamle sivilisasjoner som den japanske, aztekiske og egyptiske bidro til utledningen av myter om dannelsen av natt og dag. En av disse interessante mytene er i den kirgisiske mytologien.
Natt og Dag i Kirgisisk Tengrisme
I følge den eldgamle kirgisiske tengrisme-troen er det en gigantisk fugl på himmelen med en blå vinge og den andre svart. Dannelsen av natt og dag avhenger av bevegelsen til denne fuglens vinger. Når fuglen beveger den svarte vingen, blir det natt. Og når fuglen beveger den blå vingen, blir det dag.
Noen samfunn avbildet også den aktuelle fuglen som en ørn som holder solen med sin høyre klør og Månen med den venstre kloden.
Ørne har arkaiske, totemistiske og animistiske trekk i både altaiske myter og kirgisiske fortellinger.
Det antas at den legendariske fuglen kjent som Bürküt eller Merküt og Öksökö i turkisk og altai-mytologier og den aktuelle himmelfuglen er de samme vesenene.1
Legendarisk Fugl: Bürküt – Merküt
Noen tyrkiske samfunn i Sentral-Asia kaller de store ørnene «bürküt». Men i turkisk mytologi er Bürküt eller Merküt også egennavnet på en enorm fugl som dekker Solen med høyre vinge og Månen med venstre vinge. Fuglens hode vender mot nord. Som nevnt ovenfor er denne fuglen noen ganger avbildet mens han holder solen og månen i klørne. At fuglens hode vender mot nord er et resultat av at Solen symboliserer dagen og østen, mens Månen symboliserer natten og vesten. Det er imidlertid ulike meninger blant turkologer og folklorister.
I en Altai-sjamanbønn sitert av Wilhelm Radloff, som regnes som grunnleggeren av Turkology, er denne fuglen avbildet som en ørn med kobberklør.2
Denne legendariske fuglen, som ble guddommeliggjort som Bürküt Ata3 i noen samfunn med opprinnelse fra Altai, har blitt til en regn iye* i Turkmenistan og dens omgivelser.4
İye: En slags beskyttende ånd i turkisk mytologi.
Öksökö
Bürküt eller Merküt er kjent som Öksökö i republikken Sakha. De turkiske opprinnelsessamfunnene der avbildet denne fuglen som en ørn med dobbelthode og kobberklør. Som İnan siterer, avhenger slutten av vinteren av blafreringen av denne ørnens vinger.5
Som du kan se, selv i turkiske myter i Nordøst-Asia, er navnet på denne ørnen nevnt som en overnaturlig kraft for å forklare et periodisk fenomen, som ligner på dannelsen av natt og dag. Dette viser at legenden om himmelfuglen spredte seg over en bred geografi i tyrkiske samfunn.
- «Türk Mitolojisi Cilt II», Bahaeddin ÖGEL, ISBN: 9789751628572[↩]
- «Aus Sibirien», Wilhelm RADLOFF, ISBN: 9783846024003[↩]
- “Türk Söylence Sözlüğü“, Deniz KARAKURT[↩]
- “Türkmenistan’da Bir Yağmur İyesi: Burkut Ata“, Ahmet GÖKÇİMEN, Bilig, Sayı: 52, 2010[↩]
- «Tarihte Ve Bugün Şamanizm», Abdülkadir İNAN, Altınordu Yayınları, ISBN: 6057702357[↩]