Hettiternas ursprung: Var kom de till Anatolien ifrån?

Hettiternas ursprung har länge varit ett debattämne bland historiker och arkeologer. Speciellt när det gäller deras ankomstvägar till Anatolien, utvecklingen av proto-hettitiska språk och interaktioner mellan hettiterna i Anatolien, finns det många olika åsikter och teorier. Men mitt i alla dessa argument finns det ett historiskt faktum som är allmänt accepterat av nästan alla: hettiterna hade snabbt blivit en av de framstående civilisationerna i regionen och hade gjort betydande bidrag till Anatolien.

Anatolien före den hettitiska migrationen

Med slutet av paleolitikum och istiden ser vi olika regioner i Anatolien övergå från jägare-samlare och nomadsamhällen till bofasta jordbrukssamhällen. Under denna period utvecklade människor betydande färdigheter som keramiktillverkning och började engagera sig i jordbruk och djurhållning genom att etablera olika bosättningar.

Under 5000-talet f.Kr., bredvid den kalkolitiska perioden, började användningen av koppar att sprida sig i Anatolien. Under bronsåldern, kännetecknad av bronsverktyg och artefakter, upplevde Anatolien betydande rörelser.

Bronsåldern markerar perioden när de första civilisationerna utvecklades i Anatolien. Under denna tid observeras att olika civilisationer bosatte sig i Anatolien och interagerade med lokala kulturer. Under den tidiga bronsåldern beboddes Anatolien huvudsakligen av lokala folk och små kungariken som hattier och hurriter, som inte tillhörde de indoeuropeiska eller semitiska raserna.

Hattiterna, som styrde i den centrala Anatolien och betraktades som ett infött folk, talade hattiska, ett agglutinerande och isolerat språk. Även långt efter att hattiterna försvunnit från den historiska scenen, fortsatte uttrycket ”Hattis land” att användas i historiska texter för Anatolien. Faktum är att även hettiterna som migrerade till Anatolien hänvisade till dessa länder de bebodde som ”Hattis land”. Följaktligen trodde filologer som läste tabletterna i Hattusa en gång i tiden att hattiterna och hettiterna tillhörde samma ras.

Å andra sidan fortsatte hurritfolket att existera i östra och sydöstra delarna av Anatolien. Genom sin geografiska placering som en bro mellan Mesopotamien och Anatolien underlättade hurriterna kulturella interaktioner mellan de två regionerna. Liksom hattiterna talade även hurriterna ett distinkt språk. Hurritiskan, ett av de två språken i hurritisk-urartiska språkfamiljen, har ingen känd relation till något modernt språk idag.

Hettiternas ursprung och deras ankomstvägar till Anatolien

Hettiterna, som engagerade sig i de lokala folken och kulturerna som bor i Anatolien, tog det första steget mot att etablera sin civilisation i mitten av bronsåldern. Genom att sammanföra olika samhällen som bor i Anatolien skapade de ett multietniskt, mångkulturellt och polyteistiskt imperium.

Men exakt var var ursprunget till hettiterna, ett folk som är känt för att vara av indoeuropeisk härkomst? Genom vilka migrationsvägar kom de till Anatolien?

Tyvärr har vi inte omfattande data som entydigt skulle kunna svara på dessa frågor. Dock antyder många fynd att hettiternas ursprung ligger i norra delen av Svarta havet eller i Östra/Sydöstra Europa. Verkligen indikerar arkeologiska bevis att hettiterna hade kopplingar till Ezeros kultur på Balkan och Maykops kultur i Kaukasus. Därför uppskattas det att hettiterna kom till Anatolien från norr.

Forskning om hettiternas ursprung kräver ett multidisciplinärt tillvägagångssätt, vilket gör att forskare inom detta område måste dra från många olika källor. Att sammanföra vetenskapliga bevis från olika discipliner som arkeologi, filologi, epigrafik, paleografi, antropologi och genetik hjälper till att skapa en mer heltäckande bild av hettiternas ursprung och migrationsvägar. I detta sammanhang är den förhärskande uppfattningen bland historiker att hettiterna kom till Anatolien antingen via Balkan eller genom Kaukasus. Nya studier har dock särskilt fokuserat på Kaukasusvägen.

James Patrick Mallory, en arkeolog specialiserad på indoeuropeiska studier, har föreslagit att folket i Anatolien kan ha nått Främre Orienten under den tidiga bronsåldern genom en väg via Balkan eller Kaukasus. Detta scenario, som går tillbaka till det 3:e årtusendet f.Kr., är också förknippat med migrationer från Jamnakulturen till Donaudalen.

Men baserat på hettitologen Petra Goedegebuures forskning har det fastställts att det hettitiska språket lånade en rad termer relaterade till jordbruk från kulturer i östra regioner. Detta tyder på att hettiterna kan ha använt en möjlig Kaukasusväg innan de nådde Anatolien.

Den tyske filologen Ferdinand Sommer hävdade att utifrån uttrycket ”hav” som finns i ett religiöst dokument som uppskattas tillhöra Muwatalli II:s regeringstid (1295-1272 f.Kr.), kunde riktningen för hetiternas ankomst till Anatolien fastställas. Texten är som följer:

Solguden som stiger upp ur havet i texten antyder att det nämnda havet ligger öster om hettiterna. Därför spekulerar vissa forskare att hettiterna kan ha passerat väster om ett hav när de kom till Anatolien. Två möjliga hav som kan bekräfta denna spekulation är Svarta havet och Kaspiska havet. Följaktligen stärker detta dokument idén om att hettiternas migration till Anatolien kan ha skett genom Balkan eller Kaukasus.

Hettitiska monumentet i Ankara, Türkiye
Hettitiska monumentet i Ankara.
Bildkredit: Emre Tosun (Wikimedia)
©️CC BY-SA 4.0 DEED

Ett arv inspirerat av hattitisk kultur

Hettiterna levde sida vid sida med infödda samhällen som hattiterna och hurriterna i Anatolien. Men denna relation begränsades inte bara till geografisk närhet; den innefattade talrika interaktioner på politiska, kulturella och ekonomiska nivåer.

Genom militära kampanjer och diplomati erövrade hettiterna vissa regioner och stötte på de infödda hattiska och hurritiska samhällena. Som ett resultat av dessa erövringar uppstod behovet av att samexistera bland olika etniska och kulturella grupper, vilket ledde till långvariga interaktioner. Särskilt påverkade spår av hattisk kultur betydligt den hettitiska civilisationen.

Hettiternas antagande av hattisk kultur spelade främst en betydande roll för att forma deras religiösa och mytologiska övertygelser. Hettiterna omfamnade hattiska gudar och integrerade dem med sina egna gudar. Denna integration resulterade i närvaron av hattiska element som kärnan i hettitisk mytologi och religiösa praxis. Till exempel finns det bland hettiternas gudar de av hattiskt ursprung som ofta hade framträdande roller i hettiternas pantheon. Dessutom använde hettitiska präster hattiska språket i vissa religiösa ritualer under många år.

12 hettiternas underjordiska gudar. (Yazılıkaya)
12 hettiternas underjordiska gudar. (Yazılıkaya)
Bildkredit: Klaus-Peter Simon (Wikimedia)
©️CC BY 3.0 DEED

Emellertid var inte hettiternas påverkan från hattisk kultur begränsad till religiösa aspekter utan manifesterades även inom konst och arkitektur. Hettitisk konst och arkitektur utvecklades och formades under inflytandet av hattisk konst. Särskilt kan spår av hattisk stil ses i strukturella drag och dekorationer av hettitiska palats.

  • Wikipedia contributors. Hittites. Wikipedia, The Free Encyclopedia. April 20, 2024, 08:00 UTC. Accessed April 21, 2024.
  • Van den Hout, Theo. ”A century of Hittite text dating and the origins of the Hittite cuneiform script.” Incontri linguistici: 32, 2009 (2009): 1000-1025.
  • Ercan BAVAŞ. Hitit Devleti’nin Kuruluş Aşaması. T. C. Kocali Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü, Lisans Tezi. 2016.
  • De Martino, Stefano. ”The origin of the hittite cuneiform and the invention of the hieroglyphic luwian writing.” Pasiphae: rivista di filologia e antichità egee: XV, 2021 (2021): 109-116.