Formación de la Noche y el Día en los Mitos de Kirguistán

Formación de la Noche y el Día en los Mitos de Kirguistán

Formación de la Noche y el Día en los Mitos de Kirguistán

La noche y el día se han sucedido durante unos 4.500 millones de años. Esto era mucho más importante para nuestros antepasados sin tecnología, sin duda. Porque los seres humanos habían organizado casi todo su trabajo diario de acuerdo con la posición del Sol en el cielo. En el tiempo restante, intentaron explicar los fenómenos naturales que no podían entender. Con el tiempo, esto condujo a la formación de muchas leyendas sobre eventos naturales como la formación de la noche y el día.

Noche y Día en las Sociedades Antiguas

Una de las consecuencias más importantes de la rotación de la Tierra alrededor de su eje es la formación del día y la noche. Sin embargo, en las sociedades antiguas, esta formación fue interpretada de acuerdo con la mentalidad colectiva de la época.

Las sociedades antiguas generalmente trataban la formación de la noche y el día de forma alegórica. Las personas transfirieron las creencias de la sociedad a las siguientes generaciones. Y estas creencias se han convertido en parte de la mitología con el tiempo.

Muchas civilizaciones antiguas como la japonesa, la azteca y la egipcia contribuyeron a la derivación de mitos sobre la formación del día y la noche. Uno de estos mitos interesantes está en la mitología kirguisa.

Noche y Día en el Tengrismo Kirguís

Según la antigua creencia del tengrismo kirguís, hay un pájaro gigante en el cielo con un ala azul y la otra negra. La formación de la noche y el día depende del movimiento de las alas de esta ave. Cuando el pájaro mueve su ala negra, se hace de noche. Y cuando el pájaro mueve su ala azul, se convierte en día.

Algunas comunidades también representaron al ave en cuestión como un águila sosteniendo al Sol con su garra derecha ya la Luna con su garra izquierda.

Las águilas tienen características arcaicas, totémicas y animistas tanto en los mitos altaicos como en los cuentos kirguís.

Se cree que el pájaro legendario conocido como Bürküt o Merküt y Öksökö en las mitologías turca y altai y el pájaro del cielo en cuestión son los mismos seres.1

Ave Legendaria: Bürküt – Merküt

Algunas comunidades turcas de Asia Central llaman a las grandes águilas «bürküt». Sin embargo, en la mitología turca, Bürküt o Merküt es también el nombre propio de un enorme pájaro que cubre el Sol con su ala derecha y la Luna con su ala izquierda. La cabeza del ave mira hacia el norte. Como se mencionó anteriormente, esta ave a veces se representa sosteniendo el Sol y la Luna en sus garras. El hecho de que la cabeza del ave mire hacia el norte es el resultado de que el Sol simboliza el día y el este, mientras que la Luna simboliza la noche y el oeste. Sin embargo, existen diferentes opiniones entre turcólogos y folcloristas.

En una oración de los chamanes de Altai citada por Wilhelm Radloff, considerado el fundador de la Turkología, esta ave se representa como un águila con garras de cobre.2

Esta legendaria ave, que fue deificada como Bürküt Ata3 en algunas comunidades de origen altai, se ha convertido en lluvia iye* en Turkmenistán y sus alrededores.4

İye: Una especie de espíritu protector en la mitología turca.

Öksökö

Bürküt o Merküt se conoce como Öksökö en la República de Sakha. Las comunidades de origen turco representaron a esta ave como un águila con dos cabezas y garras de cobre. Como cita İnan, el final del invierno depende del aleteo de las alas de este águila.5

Como puede ver, incluso en los mitos turcos del noreste de Asia, el nombre de esta águila se menciona como un poder sobrenatural para explicar un fenómeno periódico, similar a la formación de la noche y el día. Esto demuestra que la leyenda del pájaro del cielo se extendió por una amplia geografía en las comunidades turcas.


  1. «Türk Mitolojisi Cilt II», Bahaeddin ÖGEL, ISBN: 9789751628572^
  2. «Aus Sibirien», Wilhelm RADLOFF, ISBN: 9783846024003^
  3. Türk Söylence Sözlüğü“, Deniz KARAKURT^
  4. Türkmenistan’da Bir Yağmur İyesi: Burkut Ata“, Ahmet GÖKÇİMEN, Bilig, Sayı: 52, 2010^
  5. «Tarihte Ve Bugün Şamanizm», Abdülkadir İNAN, Altınordu Yayınları, ISBN: 6057702357^