Once Criaturas más Aterradoras en la Mitología Turca

Once Criaturas más Aterradoras en la Mitología Turca

Once Criaturas más Aterradoras en la Mitología Turca

Las entidades mitológicas y los personajes de los cuentos de hadas son importantes porque llevan rastros del subconsciente social de la cultura a la que pertenecen. Las sociedades que vivían en condiciones socioculturales similares a menudo creían en entidades aterradoras similares. Por esta razón, entidades similares han aparecido en la literatura con diferentes nombres en muchas comunidades cuyas raíces se extienden hasta las estepas euroasiáticas. Como resultado de la interacción cultural, estos se han convertido en personajes de terror populares de hoy en día, como vampiros y hombres lobo.

Aldacı Han y el Día de los Espíritus

Aldacı Han (Proto-turco: 𐰀𐰡𐰀𐰲𐰃 𐰴𐰣) es el nombre de una entidad mitológica en los mitos turco y altai. Se cree que fue enviado por el dios del inframundo, Erlik Han. Aunque en algunos textos se sugiere que es una especie de dios de la muerte, esto no es cierto.

En resumen, Aldacı Han es la entidad que corresponde al ángel de la muerte en la mitología turca. Como es de esperarse, es el encargado de recoger las almas de aquellos a quienes les ha llegado la hora de la muerte.

En la cultura popular, los ángeles de la muerte a menudo se representan como un esqueleto con una túnica y una guadaña en la mano. Sin embargo, Aldacı Han es representado como un hombre fuerte y bien formado, vestido de negro, que monta un caballo negro.

En el pasado, durante 40 días, no se podían sacar cosas de la casa donde entró Aldacı Han.1 Porque se creía que los espíritus malignos bajo el mando de Aldacı Han deambulaban por la casa durante 40 días. Cuando finalizaba este período, los familiares de los difuntos solían celebrar Üzüt Bayram, también conocido como el Día de los Espíritus.

Ver también: Muerte y Día de los Espíritus en la Mitología Turca

En algunas regiones, la casa solía ser incensada con ramas de enebro para ahuyentar a los espíritus bajo el mando de Aldacı Han.2 Incluso hoy en día, el enebro se usa en muchas comunidades para la limpieza espiritual.

Alkarısı: Ella come Hígados de los Bebés

Alkarısı (𐰀𐰞𐰴𐰺𐰃𐰽𐰃), también conocida como Albis (𐰀𐰞𐰋𐰃𐰾), es el nombre de una mujer malvada parecida a una bruja vestida de rojo en la mitología turca. Por lo general, se la representa como fea, como otras criaturas mitológicas malvadas, pero a veces se dice que es lasciva y seductora, como una súcubo.

Alkarısı siempre persigue a las mujeres embarazadas, puérperas o niños.

Ver también: Alkarısı: Una Mujer Bruja en la Mitología Turca

La principal fuente de proteína de Alkarısı es el hígado. Es el mayor placer para ella comer los hígados de los bebés recién nacidos. Pero a veces también puede tomar el hígado de la mujer que da a luz.

Demirkıynak

Demirkıynak o Temirkıynak (𐱅𐰢𐰃𐰼𐰴𐰃𐰖𐰣𐰴) es el nombre de una legendaria mujer malvada. Se la conoce como Demirtırnak en Anatolia y Jeztırnak en Kazajstán y Kirguistán. Se cree que le tiene miedo al agua. Se dice que es hija o hermana de un gigante legendario llamado Tepegöz. Se la representa como una criatura demoníaca que vive en el bosque. Sus uñas están hechas de hierro.

Su nombre se menciona con frecuencia en las leyendas de Çanakkale y Balıkesir en Anatolia. Se recomienda correr a la fuente de agua más cercana, como un lago, río o mar, cuando se vea a Demirkıynak.

Según el filólogo nacido en Azerbaiyán Beydili, Demirkıynak es de origen chamánico y está relacionado con las hijas de Erlik, el dios subterráneo.3

Erbörü y el Pueblo İtbarak

Erbörü (𐰀𐰼𐰋𐰇𐰼𐰇) es el equivalente turco de hombre lobo. Se deriva de la palabra «er» que significa hombre y «börü» que significa lobo en el idioma turco antiguo.

Otra criatura parecida a los hombres lobo llamada Erbörü es la gente de İtbarak. Según las leyendas, İtbarak (𐰃𐱅𐰉𐰺𐰴) es el nombre de un pueblo con cabeza de perro que vive en las tierras oscuras del noroeste de Asia. Más allá de esta región está el reino de extrañas criaturas no humanas.4

Arçura: Un Espíritu del Bosque

Arçura (𐰀𐰺𐰲𐰆𐰺𐰀) es un espíritu del bosque en la mitología turca. También se le conoce como Arçuri, Arçuray y Arsuri.

Arçura suele representarse como una figura antropomórfica cuyo cuerpo está cubierto de una larga cabellera. En este sentido, es similar a los Karakoncolos en el folclore de Anatolia y Grecia. Excepto por estar cubierto de pelos largos, sus características físicas varían de una región a otra. Se dice que es tan alto como los árboles en algunas regiones y tan bajo como la hierba en otras. Sus brazos y cabello son largos hasta las rodillas.

Arçura suele vivir en bosques y valles. Puede matar a las personas que quiere dañar haciéndoles cosquillas. Como muchas criaturas malvadas, le tiene miedo al agua.5

Aunque Arçura a menudo se denomina malvada, también tiene cualidades positivas en términos de protección de la vida silvestre y los bosques.

Abra y Yutpa

Abra (𐰀𐰉𐰺𐰀) y Yutpa (𐰖𐰆𐱃𐰯𐰀) son dos grandes monstruos subterráneos en la mitología turca y el chamanismo altaico. Se representan como serpientes, dragones y cocodrilos.6

Abra y Yutpa son conocidos como monstruos codiciosos que devoran todo lo que ven. No importa lo que coman, no están satisfechos. Ambos viven en el mar subterráneo llamado Pay Tengis, cerca del río llamado Toybadım. Protegen el palacio negro de hierro de Erlik Han.7

Pay Tengis (𐰯𐰖 𐱅𐰭𐰃𐰾) es el nombre de un gran mar subterráneo en la mitología turca.

Toybadım (𐱃𐰆𐰖𐰉𐰑𐰃𐰢) es el nombre de un río subterráneo en la mitología turca. Está hecho de las lágrimas de la gente.

Algunos chamanes de Altai tienen accesorios que simbolizan a Abra y Yutpa en su ropa.

El filólogo Celal Beydili dijo que Yutpa también se conoce como Ker Yutpa y Ker Balık. Según los mitos, todos los seres vivos tragados por Yutpa continúan su existencia en el reino oscuro dentro de Yutpa.8

Azmıç: El Espíritu que Engaña a la Gente

Azmıç (𐰀𐰔𐰢𐰃𐰲) es un espíritu maligno que engaña a la gente. No hay información exacta sobre su aparición. Por lo general, toma la forma de alguien familiar. No se recomienda viajar solo para no dejarse engañar por los trucos de Azmıç.

La variante de Azmıç en Kirguistán y Uzbekistán es Azıtkı. Azıtkı (𐰀𐰔𐰃𐱃𐰴𐰃) toma la forma de alguien familiar y lleva a la gente a una montaña, un río o un acantilado y los mata.

Hortlak: Los Muertos Vivientes

En la cultura popular turca, las criaturas parecidas a zombis que se cree que salen de sus tumbas y asustan a la gente se llaman hortlak. En Azerbaiyán, son más conocidos por el nombre de hortdan.

Un hortlak (𐰴𐰆𐰺𐱃𐰞𐰴) es una persona que emerge de la tumba, generalmente poco después del entierro, antes de que el cadáver se haya convertido en un esqueleto. Se dice que aquellos que hacen el mal en este mundo y no merecen ir al cielo pueden convertirse en hortlak después del entierro.

Un hortlak puede caminar, correr y montar como una persona normal. En este sentido, se diferencian de los zombis. En algunas regiones se cree que beben sangre como los vampiros.

La creencia de Hortlak está muy extendida en las regiones del este de Anatolia y el Mar Negro. En Giresun, son comunes los rumores de que un soldado que se puso del lado de los rusos durante la guerra se convierte en un hortlak después de su muerte.

Opkan: Provoca Epidemias Psicológicas

Opkan (𐰆𐰯𐰴𐰣) es una variante o similar del Ubır que se menciona a continuación. Viene como un viento y corrompe la mente de las personas.9

Los antiguos turcos solían creer que Opkan causaría enfermedades psicológicas y epidémicas. Algunos solían sacrificar ovejas para protegerse de Opkan.

Ubır: Siempre Tiene Hambre

Ubır (𐰆𐰉𐰃𐰺), también conocido como Obur y Vupar, es similar a los vampiros en la cultura popular. Solía creerse que una bruja o un pecador que moría se convertía en un ubır en la tumba. Por lo tanto, si se descubre que un difunto se ha convertido en un ubır, la mejor manera de neutralizarlo es abrir su tumba y clavar clavos en su ataúd.1

La característica más importante de un ubır es su hambre sin fin. Un ubır siempre tiene hambre y siempre busca algo para comer. Se dice que inhala las nubes de la atmósfera para saciar su sed y provoca la sequía. Esta es la razón por la cual alguien que no puede aumentar de peso a pesar de comer mucho se compara con un ubır.

Muchas criaturas parecidas a ubır se encuentran en las leyendas de las sociedades de las estepas euroasiáticas y Europa del Este.

Ubır a veces se representa como una criatura voladora de cola larga, y a veces como un vampiro devorador de hombres y bebedor de sangre.10 11

Ubır es más conocido como Obur en Rize y sus alrededores y es similar a hortlak. Se dice que le daba asco la cebolla y desaparecía cuando salía el sol.12

Yelbegen: Un Gigante Devorador de Hombres

Yelbegen (𐰘𐰠𐰋𐰏𐰤) es un gigante de múltiples cabezas en la mitología turca. También se le conoce como Yilbigen y Çelbegen.

Yelbegen es una de las criaturas demoníacas más antiguas del folclore turco. Puede comer cualquier cosa que se cruce en su camino, incluyendo la Luna y el Sol. Solía creerse que Yelbegen se come la Luna durante un eclipse lunar y se come el Sol durante un eclipse solar.

Según algunos viejos cuentos de hadas turcos, Yelbegen suele comer serpientes y ranas, pero también le gusta la carne humana.



  1. «Türk Söylence Sözlüğü«, Deniz KARAKURT^^
  2. «Eski Türk Dini Tarihi», Abdülkadir İNAN, ISBN: 9786056600975^
  3. “Türk Mifoloji Sözlüyü”, Celal BEYDİLİ, Azerbaycan Milli Elmler Akademiyası, 5806615537^
  4. «Türk Mitolojisi, Cilt II», Bahaeddin ÖGEL, ISBN: 9789751628497^
  5. «Arçura/Şüräle: Mythical Spirits Of The Volga-Ural Forests», Rustem SULTEE, Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hung. Vol 71, 2018^
  6. «Türk Mitolojisi, Cilt 1», Bahaeddin ÖGEL, Türk Tarih Kurumu, ISBN 9789751601155^
  7. «Материалы по Шаманству у Алтайцев», А.В. АНОХИН, Рипол Классик, ISBN: 9785458246163^
  8. «Türk Mifoloji Sözlüyü», Celal BEYDİLİ, Azerbaycan Milli Elmler Akademiyası, 5806615537^
  9. «Türk Söylence Sözlüğü», Deniz KARAKURT^
  10. «Türk Kültüründe Hortlak-Cadı İnanışları», Mehmet Berk YALTIRIK, Tarih Okulu Dergisi, Aralık 2013^
  11. «Anadolu, Tatar (Kazan) ve Başkurt Türklerinin Masallarında İnsan Yeme (Yamyamlık) Motifi», Gülhan ATNUR^
  12. «Eski Türk İnançlarının Rize ve Yöresi Halk Kültüründe İzleri», Yaşar KALAFAT, Rize Sempozyumu, 2006^