Nosferatu i Dracula to bez wątpienia dwie najbardziej ikoniczne postacie, które przychodzą na myśl, jeśli chodzi o wampiry. Film Friedricha Wilhelma Murnaua z 1922 r. „Nosferatu” został zainspirowany powieścią Brama Stokera „Drakula”, ale ze względu na problemy z prawami autorskimi, imiona i niektóre elementy zostały zmienione w filmie. W powieści Dracula jest traktowany jako elitarna i arystokratyczna postać, podczas gdy Nosferatu jest przedstawiany jako obrzydliwe i odpychające stworzenie. Te różnice, na które wpływają również kody kulturowe, doprowadziły do ewolucji dwóch różnych charakterów w późniejszych filmach o wampirach.
Ewolucja mitologii wampirów w literaturze i kinie gotyckim
Literatura gotycka, która narodziła się pod koniec XVIII wieku w Królestwie Wielkiej Brytanii, charakteryzuje się mrocznymi, strasznymi i melancholijnymi tematami. Fabuła często kręci się wokół starych zamków, opuszczonych klasztorów, opuszczonych budynków i zrujnowanych wiosek. Duchy, czarownice i wampiry to najczęstsze nadprzyrodzone istoty w tej fabule.
Legendy o wampirycznych, krwiożerczych stworzeniach sięgają czasów starożytnych. Jednak wprowadzenie obrazu wampira we współczesnym znaczeniu do literatury gotyckiej jest generalnie datowane na XVIII wiek. Opowiadanie Johna Polidoriego z 1819 roku „Wampir” jest uważane za pierwsze dzieło, które położyło podwaliny pod współczesną literaturę o wampirach. Polidori przedstawił wampira w swojej historii jako „arystokratycznego i łagodnego” szlachcica. Ten element tematyczny został później wykorzystany w podobny sposób w „Drakuli”.
Dracula, jak wszyscy doskonale wiemy, jest bohaterem tej wyjątkowej powieści napisanej przez Brama Stokera w 1897 roku, która położyła podwaliny pod dzisiejszy archetyp wampira. Stoker opisał Draculę jako „arystokratycznego i łagodnego” hrabiego mieszkającego w regionie Transylwanii w Rumunii. Jednak Dracula nie był tylko postacią budzącą strach, ale także manifestacją lęków wiktoriańskiej Anglii przed chorobami, seksualnością i zepsuciem moralnym.
Przekształcenie mitologii wampirów w prawdziwe zjawisko kulturowe nastąpiło dzięki wpływowi kina. Wraz z rozpowszechnieniem się kina na początku XX wieku wampiry trafiły na srebrny ekran. W ten sposób mroczne postacie literatury gotyckiej przejęły kina po bibliotekach. Kamieniem węgielnym tej transformacji był film „Nosferatu” wyreżyserowany przez F.W. Murnaua w 1922 roku.
Nosferatu było w rzeczywistości adaptacją powieści Brama Stokera o Draculi. Jednak z powodu praw autorskich wprowadzono pewne zmiany w imionach postaci i scenariuszu. Zakazany w niektórych krajach, gdy został wydany, Nosferatu był nie tylko filmem o wampirach, ale także jednym z najważniejszych przykładów niemieckiego ekspresjonizmu.
Nosferatu Murnaua ukazał się publiczności jako brudne stworzenie, niemal nieludzkie z długimi paznokciami, zębami szczura i spiczastymi uszami. Podobnie jak Hyde, w którego przemienił się Jekyll, nie było w nim ani krztyny dobra, całe jego istnienie było wypełnione złem i ciemnością. Nosferatu nie był po prostu wampirem, ale ucieleśnieniem epidemii lub zarazy. Natomiast postać Draculi grana przez Belę Lugosiego w 1931 roku została wierniej przedstawiona w powieści. Pomimo przerażającego wyglądu był charyzmatyczną, arystokratyczną i atrakcyjną postacią.
Etnograficzne i mitologiczne pochodzenie
Legendy o wampirach mają swoje korzenie głównie w folklorze wschodnioeuropejskim i środkowoazjatyckim. Postacie Nosferatu i Draculi wywodzą się z tych mitycznych korzeni. Jednak pochodzenie i mitologiczne przedstawienia obu postaci różnią się od siebie.
Jak wspomniano powyżej, wierzenia w krwiożercze istoty nadprzyrodzone w Europie Wschodniej i Azji Środkowej sięgają czasów starożytnych. Kudlak w folklorze chorwackim, słoweńskim i węgierskim, Strigoi w folklorze rumuńskim, Lamia w mitologii greckiej i Ubır w mitologii tureckiej można uznać za najstarsze przykłady w tym kontekście.
Szczyt legend o wampirach w Europie Wschodniej przypada niewątpliwie na XVIII wiek. Znaleziska archeologiczne pokazują, że groby wielu ludzi zostały ponownie otwarte w tym okresie z powodu podejrzeń o wampiryzm.
Ludzie żyjący w strachu opracowali interesujące metody ochrony przed zmarłymi, którzy zamienili się w wampiry. Oprócz środków religijnych, takich jak noszenie krzyży i Biblii, najbardziej znanymi praktykami było palenie ciała wampira, przywiązywanie go do grobu kołkiem, umieszczanie sierpa na jego gardle, aby uniemożliwić mu wydostanie się z grobu, lub przykrywanie grobu ciężkim kamieniem.
W Europie Wschodniej na początku XIX wieku wampiry były krwiożerczymi, agresywnymi, przerażającymi, obrzydliwymi, śmierdzącymi, znienawidzonymi i budzącymi strach istotami. Nosferatu był postacią ukształtowaną na podstawie tych wierzeń.
Z drugiej strony, mitologiczne korzenie Draculi mają swoje źródło w regionie Transylwanii w Rumunii. Dracula jest kojarzony z postacią historyczną Vlad III (Vlad Palownik). Vlad był władcą znanym jako Książę Wołoszczyzny w XV wieku i znanym ze swojego okrucieństwa wobec wrogów. Przydomek Vlada, „Vlad Palownik”, został mu nadany, ponieważ zabijał swoich wrogów, nabijając ich na pal. Okrucieństwo i żądza krwi Vlada z czasem stały się synonimem mitologii wampirów i zainspirowały postać Draculi Brama Stokera. Jednak Bram Stoker przekształcił tę postać, aby odzwierciedlała społeczne i religijne obawy Anglii pod koniec XIX wieku.
Arystokratyczna i obca tożsamość Draculi oznaczała, że był on niebezpieczną istotą, odmienną od społeczeństwa. Jego klasyfikacja jako zagrożenia ze wschodu Europy pięknie odzwierciedla kolonialne i etnocentryczne obawy wiktoriańskiej Anglii. W tym sensie Dracula jest postrzegany zarówno jako zintegrowany outsider, jak i pasożyt, który przeniknął do społeczeństwa.
Kinematograficzne reprezentacje i wpływy kulturowe Nosferatu i Draculi
Nosferatu i Dracula zajęli swoje miejsce w historii kina jako dwa różne, ale uzupełniające się archetypy wampirów. Stworzony w 1922 r. Nosferatu podkreślał groteskowe i nadprzyrodzone aspekty wizerunku wampira, podczas gdy Dracula podkreślał charyzmatyczne i elitarne aspekty.
| Cechy | Nosferatu (film) | Dracula (film) |
|---|---|---|
| Rok | 1922 | 1931 |
| Dyrektor | Friedrich Wilhelm Murnau | Tod Browning |
| Kraj | Niemcy | Stany Zjednoczone |
| Aktor | Max Schreck | Bela Lugosi |
| Styl artystyczny | Ekspresjonizm niemiecki | Styl Hollywood |
| Kinematografia | Fritz Arno Wagner | Karl Freund |
Wpływ Nosferatu i Draculi na kino nie ograniczał się do filmów grozy, ale przejawiał się również w różnych obszarach kultury popularnej. Nosferatu zainspirowało wielu filmowców swoją mroczną i ekspresjonistyczną estetyką. W szczególności cienie, mroczna atmosfera i nadprzyrodzone motywy używane w niemieckim kinie grozy w latach 20. XX wieku można postrzegać jako część kinematograficznego dziedzictwa Nosferatu. Z drugiej strony Dracula stał się postacią, która ukształtowała ewolucję mitologii wampirów w kulturze popularnej jako charyzmatyczna postać wampira. Przedstawienie Draculi w kinie przybliżyło charyzmatyczny wizerunek wampira szerokiej publiczności i uczyniło tę mitologię częścią współczesnej kultury popularnej.
| Cechy | Nosferatu (postać) | Dracula (postać) |
|---|---|---|
| Wygląd | Groteskowe, brzydkie, obrzydliwe | Charyzmatyczny, atrakcyjny, wyrafinowany |
| Charakteryzacja | Odizolowany, przerażający, groźny | Stylowy, intelektualny, arystokratyczny |
| Moce postaci | Nadprzyrodzone moce | Manipulacja społeczna, moce mistyczne |
| Dynamika relacji | Samotnie, z dala od ludzi | Towarzyski, romantyczny |
Co jest bardziej imponujące? Groteskowy i odpychający wygląd Nosferatu czy wyrafinowana i arystokratyczna aura Draculi? Wybór należy do Ciebie.
