Getsymbolismens rötter sträcker sig tusentals år tillbaka och sträcker sig in i förhistorisk tid. Getter, bland de första djuren som tämjdes av människor, är kända för sin förmåga att navigera i branta sluttningar utan ansträngning. Neolitiska samhällen gynnades av både kött och mjölk, såväl som ull och skinn från dessa djur. Detta ledde till att getter symboliskt förknippades med fertilitet och uthållighet i primitiva samhällen. Men absurt nog, under tidig medeltid, tillskrevs getter demoniska egenskaper. Så vad var orsakerna bakom denna omvandling?
Getsymbolism i början av antiktiden
Getter är djur som kan föda flera avkommor under en enda dräktighet och snabbt nå reproduktiv mognad. Därför, i kulturer som genomgick den neolitiska revolutionen, sågs getter ofta som symboler för fertilitet och överflöd. I många samhällen offrades getter till och med till gudar eller naturandar som ett sätt att säkerställa skyddet av grödor och fortsatt välstånd.
Geten var en av symbolerna för Enki, skapelsens och vishetens gud i sumerisk mytologi. I senare forntida mesopotamiska samhällen hade denna gud, även känd som Ea, en annan symbol, som var fisken. Båda djuren speglade Enkis/Eas förhållande till fertilitet och överflöd. Fisken uppmärksammade också elementet vatten, som ansågs vara livets källa.
Några av de tidigaste spåren av getsymbolism finns i det antika Egypten. I det gamla Egypten sågs getter som symboler för fertilitet och förnyelse. Banebdjedet, en av de äldsta kända egyptiska gudarna, och hans övre egyptiska motsvarighet, Khnum, förknippades ofta med baggar och ibland med getter.
Varför och hur förknippades getter med djävulen?
Getter, som var symbolen för fertilitet, överflöd och produktivitet under antiken, var förknippade med både fertilitet, sexualitet och seger i antikens Grekland och antikens Rom. Men under senare år fick getter en demonisk och negativ bild i vissa samhällen. Denna negativa ”getsymbolism” fördjupades när getter spelade negativa roller i mytologiska berättelser och konstverk. Så hur skedde denna förvandling?
Ett möjligt ursprung för sambandet mellan get och demon är den antika grekiska guden Pan, som hade getben, horn och skägg. Pan var naturens, vildmarkens och sexualitetens gud, och jagade ofta nymfer och andra varelser med sina lustfyllda begär. Han var också känd för sin musik, som kunde göra lyssnare galna och inspirera till rädsla. Ordet ”panik” kommer från ”Pan”, eftersom han sades orsaka plötslig skräck hos resenärer och soldater.
Pan, i antikens grekiska mytologi, porträtterades inte som en ond varelse utan snarare som en busig varelse. Men Pans koppling till sexualitet och vildhet krockade så småningom med kristendomen och andra monoteistiska övertygelser. Som ett resultat blev Pans bild föremål för den demoniseringsprocess som hedniska gudar genomgick.
Med spridningen av kristendomen demoniserades de hedniska gudarna i Europa, i syfte att underlätta ett snabbt antagande av kristendomen. Pan, ofta avbildad med getben och gethorn, blev en lämplig modell för djävulen, sedd som en fiende till Gud och en förförare av mänskligheten, på grund av sin vildhet och sexuella aptit. Bocken symboliserade också motsatsen till lammet, som var en symbol för Jesus och hans efterföljare. Därför förknippades bocken med syndare och rebeller som skulle skiljas från de rättfärdiga på domedagen.
Syndabock
Den potentiella källan till förhållandet get-djävul kan också hittas i begreppet ”syndabocken” som nämns i Tredje Moseboken.
Syndabocksritualen ägde rum under Yom Kippur (försoningsdagen), en av de heliga dagarna för israeliterna. Yom Kippur, som anses vara en av de heligaste dagarna i den judiska kalendern, tjänar syftet att rena samhället från synder och försona sig med Gud.
På Yom Kippur-dagen valdes till en början två getter till syndabocksritualen. Ett lotteri drogs sedan ut för att avgöra vilken som skulle offras till Gud och vilken som skulle bära folkets synder och skickas ut i öknen. Efter att getterna hade utsetts offrades den ena till Gud, medan den andra, symboliskt bärande på samhällets synder, släpptes ut i öknen. Denna ritual tjänade till att rena samhället från dess synder.
Azazel
Azazel är en term som först förekom i Tredje Moseboken i Toran. I detta sammanhang används det för att hänvisa till antingen en övernaturlig varelse eller en ödslig plats dit en syndabock skickas på Yom Kippur (försoningsdagen). Den exakta innebörden och ursprunget för termen är oklart. Under senare år definierade några judiska och kristna forskare Azazel som namnet på en fallen ängel eller en demon som lärde ut förbjuden kunskap till människor och fördärvade dem. Denna tolkning är till stor del baserad på den icke-kanoniska Enoks bok.
Getsymbolism på medeltiden
Under hela medeltiden fortsatte getter att representera hednisk tro och demoniska krafter. När kristendomen spreds föraktades getternas egenskaper förknippade med hedendomen av kyrkan. Getter ansågs vara symboler för uppror och sexuella avvikelser. Dessutom liknades deras horn vid djävulens horn, vilket ytterligare förstärkte deras umgänge med mörka krafter.
Geten var inte bara en symbol för Satan, den var också ett välkänt djur på landsbygden under medeltiden. Getter kunde överleva under svåra förhållanden, äta olika växter och klättra i branta sluttningar. De var intelligenta, nyfikna och oberoende, vilket gjorde dem svåra att kontrollera och träna. I detta sammanhang sågs getter ofta som följeslagare till bybor som bodde i samhällets utkanter, herdar och eremiter.
Getter och häxkonst
Under medeltiden troddes häxor ha övernaturliga krafter, ägna sig åt magi och samarbeta med djävulen. Följaktligen ansågs getter, förknippade med Satan, också vara häxornas närmaste följeslagare.
I det medeltida tankesystemet uppträdde getter i häxornas ritualer som offer, uppsättningar eller till och med som manifestationer av djävulen själv. Getter sågs också som sexpartners för häxor och djävulen.
Under häxjakterna som förekom mellan 1400- och 1700-talen användes förhållandet mellan häxor och getter som förevändning för att anklaga och bränna individer på bål. De som misstänktes för att vara häxor förhördes om deras interaktioner med getter, om de höll getter, pratade med dem eller ägnade sig åt sexuella aktiviteter med dem. Kyrkan hävdade att häxor ägnade sig åt sexuella handlingar med getter, som man trodde var förklädda demoner, och använde getblod, mjölk, päls eller horn för att göra trollformler och trolldrycker.
I modern tid är det uppenbart att begreppet häxkonst har tagit avstånd från sin mörka bild av det förflutna. Relationen mellan häxor och getter består men ses nu med ett mer positivt perspektiv. Moderna häxor ser ofta getter som symboler för natur, överflöd och frihet.
Bland moderna häxor finns en grupp som tror på sambandet mellan getter och energi. Getter ses som varelser som drar positiv energi och ger en slags andlig balans för häxor. Detta tillför ett andligt djup till förhållandet mellan häxor och getter.
- Ramasami, J. (2021). Goat symbol indicates the Sumerian God Ea, who was the precursor to Greek god Hermes/Pan. The Indus Valley Script.
- BURHANLI, F. ORTAÇAĞ’IN GÜNAH KEÇİLERİ: CADILAR. Academia.edu.
- Wikipedia contributors. ”Goat#Mythology and folklore.” Wikipedia, The Free Encyclopedia. Wikipedia, The Free Encyclopedia, 14 Feb. 2024. Web. 7 Mar. 2024.