Formation de la Nuit et du Jour dans les Mythes Kirghizes

Formation de la Nuit et du Jour dans les Mythes Kirghizes

Formation de la Nuit et du Jour dans les Mythes Kirghizes

La nuit et le jour se succèdent depuis environ 4,5 milliards d’années. C’était sans aucun doute beaucoup plus important pour nos ancêtres dépourvus de technologie. Parce que les êtres humains avaient organisé la quasi-totalité de leur travail quotidien en fonction de la position du Soleil dans le ciel. Le reste du temps, ils ont essayé d’expliquer les phénomènes naturels qu’ils ne pouvaient pas comprendre. Au fil du temps, cela a conduit à la formation de nombreuses légendes sur des événements naturels tels que la formation de la nuit et du jour.

Nuit et Jour dans les Sociétés Anciennes

L’une des conséquences les plus importantes de la rotation de la Terre autour de son axe est la formation du jour et de la nuit. Cependant, dans les sociétés anciennes, cette formation était interprétée selon la mentalité collective de l’époque.

Les sociétés anciennes traitaient généralement de la formation de la nuit et du jour de manière allégorique. Les gens ont transféré les croyances de la société aux générations suivantes. Et ces croyances sont devenues une partie de la mythologie au fil du temps.

De nombreuses civilisations anciennes telles que les Japonais, les Aztèques et les Égyptiens ont contribué à la dérivation de mythes sur la formation de la nuit et du jour. L’un de ces mythes intéressants se trouve dans la mythologie kirghize.

Nuit et Jour dans le Tengrisme Kirghize

Selon l’ancienne croyance du tengrisme kirghize, il y a un oiseau géant dans le ciel avec une aile bleue et l’autre noire. La formation de la nuit et du jour dépend du mouvement des ailes de cet oiseau. Lorsque l’oiseau bouge son aile noire, il fait nuit. Et quand l’oiseau bouge son aile bleue, il fait jour.

Certaines communautés ont également représenté l’oiseau en question comme un aigle tenant le Soleil avec sa serre droite et la Lune avec sa serre gauche.

Les aigles ont des traits archaïques, totémistes et animistes dans les mythes altaïques comme dans les contes kirghizes.

On pense que l’oiseau légendaire connu sous le nom de Bürküt ou Merküt et Öksökö dans les mythologies turques et altaï et l’oiseau céleste en question sont les mêmes êtres.1

Oiseau Légendaire: Bürküt – Merküt

Certaines communautés turques d’Asie centrale appellent les grands aigles « bürküt ». Cependant, dans la mythologie turque, Bürküt ou Merküt est aussi le nom propre d’un énorme oiseau qui couvre le Soleil de son aile droite et la Lune de son aile gauche. La tête de l’oiseau est tournée vers le nord. Comme mentionné ci-dessus, cet oiseau est parfois représenté tenant le Soleil et la Lune dans ses griffes. Le fait que la tête de l’oiseau soit tournée vers le nord est le résultat du Soleil symbolisant le jour et l’est, tandis que la Lune symbolise la nuit et l’ouest. Cependant, les opinions des turcologues et des folkloristes divergent.

Dans une prière de chaman de l’Altaï citée par Wilhelm Radloff, considéré comme le fondateur de la turcologie, cet oiseau est représenté comme un aigle aux griffes de cuivre.2

Cet oiseau légendaire, déifié sous le nom de Bürküt Ata3 dans certaines communautés originaires de l’Altaï, s’est transformé en iye* de pluie au Turkménistan et dans ses environs.4

İye: Une sorte d’esprit protecteur dans la mythologie turque.

Öksökö

Bürküt ou Merküt est connu sous le nom d’Öksökö dans la République de Sakha. Les communautés d’origine turque y représentaient cet oiseau sous la forme d’un aigle à double tête et aux griffes de cuivre. Comme le cite İnan, la fin de l’hiver dépend du battement des ailes de cet aigle.5

Comme vous pouvez le voir, même dans les mythes turcs d’Asie du Nord-Est, le nom de cet aigle est mentionné comme un pouvoir surnaturel pour expliquer un phénomène périodique, similaire à la formation de la nuit et du jour. Cela montre que la légende de l’oiseau du ciel s’est répandue sur une vaste géographie dans les communautés turques.


  1. « Türk Mitolojisi Cilt II », Bahaeddin ÖGEL, ISBN : 9789751628572^
  2. « Aus Sibirien », Wilhelm RADLOFF, ISBN : 9783846024003^
  3. Türk Söylence Sözlüğü“, Deniz KARAKURT^
  4. Türkmenistan’da Bir Yağmur İyesi: Burkut Ata“, Ahmet GÖKÇİMEN, Bilig, Sayı: 52, 2010^
  5. « Tarihte Ve Bugün Şamanizm », Abdülkadir İNAN, Altınordu Yayınları, ISBN : 6057702357^