Vintersolhverv: Hvad Er Yule, Saturnalia Og Nardugan?

Vintersolhverv: Hvad Er Yule, Saturnalia Og Nardugan?

Når det kommer til december, tænker mange mennesker på begivenheder som jul, jul, saturnalia, nytårsaften og Nardugan. Så har de noget med hinanden at gøre?

Hvad er Jul?

Jul, også kendt som Yule eller Jól, var en af ​​de gamle hedenske højtider, der blev fejret om vinteren. Det var mest populært i skandinaviske, germanske og keltiske samfund. Forskere tror, ​​at julens oprindelse går tilbage til gamle skandinaviske samfund.

Hvornår er jul og juletid?

Jul var en festival, der blev fejret mellem november og januar, eller mellem januar og februar, ifølge nogle gamle kilder. De fleste mennesker i dag er generelt enige om, at den starter den 21. december og slutter den 1. januar. Juletid er navnet på denne 12-dages periode. På den sydlige halvkugle falder denne periode sammen med juli måned. Mange forskere tror dog, at disse datoer blev ændret under den norske kong Håkons regeringstid i det 10. århundrede.

Den svenske arkæolog Andreas Nordberg skrev, at den norske konge Håkon ændrede jul-datoen i det 10. århundrede. Som en kristningspolitik… Ifølge Nordberg brugte førkristne skandinaviske samfund en månekalender. Det er grunden til, at jul-datoen ændrede sig hvert år. Gamle skandinaviske samfund fejrede jul på den første fuldmåne efter nymånen efter vintersolhverv. Af denne grund var julen i januar i nogle år og i begyndelsen af ​​februar i nogle år. Kong Håkon fastsatte dog julens datoer til de samme datoer som julen for at lette kristningen af ​​samfundet. 1

Ifølge førkristen tradition falder julen i sæsonen 2021/2022 den 18. januar 2022.

Jule traditioner

Jul er blevet lokaliseret i mange samfund over tid og har fået karakteristiske træk. I dag fejrer wiccaner og neopagan-grupper også jul. At mødes, have det sjovt og give gaver er de mest almindelige traditioner for jul. Festlighederne finder ofte sted omkring bålet. Bålet kan vare i dagevis takket være de store juletræer.

Jul log kage til jul fest.

En anden juletradition er at dekorere hjem og omgivelser med fyrregrene, mistelten eller kristtorn. Mange forskere tror, ​​at nogle af nutidens juletraditioner kommer fra juletraditioner.

Hvad er Saturnalia?

Saturnalia er navnet på en vinterfestival for de gamle romere. Datoerne for Saturnalia blev ændret af forskellige kejsere, men det blev normalt fejret mellem 17. og 25. december. Af denne grund betragter folklorister Saturnalia som en af ​​vintersolhvervsfestivalerne i Eurasien.

Saturnalia var en festival afholdt til ære for den romerske gud Saturn. Skoler og offentlige institutioner var lukket under festivalen. Sociale regler blev lempet. Det hierarkiske mester-slave-mønster ville forsvinde i et par dage. Romerske borgere ville organisere måltider, synge sange og drikke. De ville tænde stearinlys for at symbolisere lysets tilbagevenden. Naboer ville give hinanden små gaver.

Stearinlys symboliserer lysets tilbagevenden.

Saturnalia-festivalerne varede indtil det 4. århundrede. Efter at den romerske kejser Konstantin havde accepteret kristendommen, forsvandt Saturnalia-festerne med tiden.

Hvad er Nardugan?

Nardugan betyder opgående sol på gammeltyrkisk. Ordet “nar” betyder solen, og ordet “dugan” betyder at stå op.

Der er diskussioner om, hvorvidt ordet “nar” blev overført fra tyrkisk til mongolsk eller fra mongolsk til tyrkisk. Etymologer mener dog, at ordet er af mongolsk oprindelse. I dag kalder mongolerne Solen “Nar” og ungarerne for “Nap”. Men tyrkiske samfund bruger for det meste ordene “Gün / Kün / Güneş” eller “Kuyaş / Koyaş“.

Hvornår er Nardugan?

Ifølge den tyrkiske sumerolog Muazzez İlmiye Çığ og den russiske turkolog Murad Adji, fejrede gamle tyrkere Nardugan den 21. december. 2 Vi ved, at den 21. december er vintersolhverv, og efter denne dato begynder dagene at blive længere. Ifølge nogle tyrkiske samfund er dette en optakt til Solens sejr over natten. Zübeyr Batur, en pensioneret pilot fra det tyrkiske luftvåben og forskningsskribent, sagde også, at tyrkerne fejrede Nardugan den 21. december.

Kutlu Altay Kocaova har et andet syn på, hvornår tyrkerne fejrer Nardugan. Ifølge Kocaova er Nardugan det andet navn på Nevruz i Chuvash, et af de kristne tyrkiske samfund. Gamle tyrkere fejrer normalt Nevruz i marts og betragter det som den første dag i det nye år. Derfor kan vi sige, at Chuvash brugte “Nardugan” til at betyde nytårsaften.

Nardugan fejrer

Ifølge Çığ er Nardugan en af ​​de gamle tyrkeres vigtigste helligdage. Tyrkerne tolkede forlængelsen af ​​dagene som en sejr for Solen. Nogle forfattere skrev dog, at Nardugan faktisk er det andet navn på Nowruz. Nogle historikere hævdede på den anden side, at Nardugan spredte sig blandt tyrkerne som et resultat af kulturel interaktion.

Çığ og Adji har hævdet, at Nardugan har ligheder med Noel. Ifølge denne opfattelse beder gamle tyrkere til Ülgen, godhedens og barmhjertighedens gud, i taknemmelighed for Solens sejr i løbet af natten. Som hævdet i shamanistiske bønner, er Ülgen også skaberen af ​​Solen.

Turkiske og proto-tyrkiske samfund betragtede Solen som hellig, ligesom mange hedenske samfund. Faktisk skrev den tyrkiske forfatter Doğan Avcıoğlu, at hunernes kejsere tilbad Solen om morgenen. 3 Solhvervs- eller jævndøgn-fejringer som Nardugan udgør derfor ikke en modsætning til gammel tyrkisk tro.

For mere: Okunev Petroglyffer Og Eurasiske Solguder

Çığ sagde, at tyrkerne dekorerede fyrretræerne, som symboliserer livets træ, i Nardugan. Men tyrkiske samfund skildrede normalt livets træ i form af bøg.

Vi ved, at trækulten er afgørende i tyrkere. For eksempel brugte gamle tyrkere enebærgrene og enebærrøgelse til at drive spiritus væk. De plantede cyprestræer i nogle grave. Derudover troede tyrkiske samfund, at træer hjalp med at formidle bønner til Gud. Derfor er det en meget almindelig tradition at bede under træerne. Så det ser ud til at være muligt at foretrække under træerne at bede i Nardugan. Det er en rimelig forklaring, at folk pynter stedsegrønne træer som fyrretræer, fordi det er vinter.

I den tyrkiske mytologi betragtes mange træer som hellige.

Hvad er Nardugan-traditionerne?

Det siges, at i Nardugan er den mest populære skik at hælde noget kumiss på jorden for Gud Ülgen og at efterlade ofre i bunden af ​​træerne. At skrive ønsker på farverige stykker stof og hænge dem på træer er en meget populær tradition selv blandt tyrkere i dag. Nogle forskere mener, at dette kan danne grundlag for nutidens træudsmykningstraditioner.

En almindelig tradition relateret til Nardugan i nutidens tyrkere er at spise granatæble og drikke granatæblevin. “Nar” betyder “granatæble” på tyrkisk. Derfor fremkalder det Nardugan. Granatæble symboliserede også frugtbarhed og rigdom. På grund af dette er det blevet en almindelig tradition at spise granatæbler til et frugtbart nytår. Regionerne, hvor granatæbletræer vokser, forbliver dog i den sydlige del af den gamle tyrkiske kulturgeografi. Derfor dukkede denne tradition op i tyrkisk folklore i senere tider.

De fleste af informationerne og traditionerne om Nardugan er nået frem i dag gennem myter. Der er ingen sådanne oplysninger i nogen af ​​de gamle kilder. Dette får mange historikere til at stille spørgsmålstegn ved eksistensen af ​​Nardugan.

Hvem er Ayaz Ata?

Ayaz Ata er den tyrkiske variant af Ded Moroz i slavisk folklore. Der er to vigtige synspunkter om dens oprindelse. Ifølge den første opfattelse er Ayaz Ata en fiktiv karakter inspireret af Ded Moroz i russisk folklore. Det er dukket op i tyrkisk folklore senere. I dag ses det som en variant af julemanden.

Ifølge den anden opfattelse er Ayaz Ata en karakter skabt ved at tilpasse Ayas Han i turkisk mytologi til nutiden. Han består af måneskin. Hans navn kommer fra Månen.

I dag er ordet ayas/ayaz, som betyder tør kulde på tyrkisk, afledt af “ay-“, som betyder måne. I gamle tyrkiske ordbøger betyder “ayas” klart, måneagtigt og koldt vejr.

Vintersæsonen begynder, når Ayas Han blæser den kolde luft ind i munden. 4


  1. Andreas NORDBERG, Jul, Disting Och Förkyrklig Tideräkning, 2006, ISBN 91-85352-62-4^
  2. Мурад Аджи – Кипчаки. Древняя история тюрков и Великой Степи, 1999, ISBN 5-88149-044-4^
  3. Doğan AVCIOĞLU, Türklerin Tarihi, ISBN: 9789754780208^
  4. Deniz KARAKURT, Türk Söylence Sözlüğü^
Viden formerer sig, når den deles: