Okunev Petroglyffer Og Eurasiske Solguder

Okunev Petroglyffer Og Eurasiske Solguder

Okunev Culture, en af ​​de sydsibiriske arkæologiske kulturer, fandt sted i Khakasia og dets omkringliggende lande, som nu er en del af Den Russiske Føderation. Rødderne til Okunev-kulturen går tilbage til slutningen af ​​det 3. årtusinde f.Kr. Folk i denne kultur levede af jagt og søfiskeri. Antropologiske rester beviser, at de fleste Okunev-folk havde mongoloide træk, men kaukasoide træk er også blevet fundet. 1

Der er kunstnerisk interessante figurer i de arkæologiske levn og steler fra Okunev-kulturen. Åndslignende abstrakte tegninger, shamanistiske symboler, fantastiske dyr, kosmologiske tegn og antropomorfe guddomme er de mest almindelige figurer.

En stele fra Okunev-kulturen. Det menes, at tegningen på stelen er en slags solgudinde.

Solhovedet zoomorfe eller antropomorfe tegninger er også blevet fundet uden for Okunev kulturgeografi og i senere tider. (Saimaluu Tash Petroglyphs i Kirgisistan og Tamgaly-Tas Petroglyphs i Kasakhstan)

Solguddomme

Solen var højt respekteret i de tyrkiske samfund, der dominerede Okunevs kulturgeografi og de eurasiske stepper. Den tyrkiske forfatter Doğan Avcıoğlu skrev, at Hun-kejserne tilbad Solen hver morgen. 2

Solen, som generelt beskrives med feminine træk som liv, sundhed eller frugtbarhed, er guddommeliggjort med Gün Ana og Kuyaş i det tyrkiske pantheon.

I turkisk mytologi er Gün Ana navnet på solgudinden. Hun sidder på himlens syvende etage. Hendes ækvivalent i ungarsk mytologi er Nap Anya.

Solgudens navn i turkisk mytologi er Kuyaş (også kendt som Gün Ata). Han er søn af skaberguden Kayra Han og bror til Ülgen. Ülgen er også en slags skabergud. Han repræsenterer dog den velvillige og humane side af Kayra Han, den vigtigste skabergud. Ülgen er også ofte afbildet med Solen og lyset. Han sidder på himlens 16. etage. Ifølge Altai shaman legender var det Ülgen, der lærte folk at lave ild. Udtrykket “solens skaber” bruges ofte om Ülgen i shamanistiske bønner. 3

Gudtegninger, der skinner som solen, er blevet fundet i mange civilisationer. En af de vigtigste guddomme i slavisk mytologi, Dazhbog er ofte afbildet med en skinnende sol på bagsiden af ​​hovedet. Saulė, solgudinden fra den baltiske mytologi, er også ofte afbildet med en skinnende sol på baghovedet eller med sollignende blond hår.

Saulė idol fundet i landsbyen Palūšė i Litauen.

Solgudinden Sól (også kendt som Sunna) i germanske myter er også afbildet på lignende måder som guderne nævnt ovenfor. Sól er også bror til måneguden Máni. Ifølge den islandske historiker Snorri Sturluson er Sól og Máni Mundilfaris børn. 4

En skildring af Máni og Sól, skabt af den danske illustrator Lorenz Frølich.

Navnet på solgudinden i samiske myter, et folk af finsk-ugrisk oprindelse, er Beaivi. Solen er vigtigere for samerne, der bor i det nordlige Skandinavien, end for andre samfund. Nogle dage om vinteren står solen slet ikke op, da en del af denne region ligger inden for polarcirklen. Dette gør solgudinden vigtigere. Det er derfor, nogle dage tidligere blev rensdyr ofret i Beaivis navn.

Samisk shaman tromme. Korset i midten af ​​tromlen symboliserer Solen.

Det skal bemærkes, at Beaivi er afbildet som en gud, ikke en gudinde i nogle myter. 5

Päivätär i finsk mytologi, Usil i etruskisk mytologi, Helios i græsk mytologi og Amaterasu i japansk mytologi er andre vigtige solguddomme i Eurasien.


  1. Андрей Викторович ГРОМОВ – Происхождение и связи населения окуневской культуры^
  2. Doğan AVCIOĞLU, Türklerin Tarihi, ISBN: 9789754780208^
  3. Abdülkadir İNAN, Eski Türk Dini Tarihi, ISBN: ‎9786056600975^
  4. Poetisk Edda – Prosa Edda^
  5. Lite Om Samisk Förkristen Religion^
Viden formerer sig, når den deles: