Nosferatu e Dracula sono senza dubbio le due figure più iconiche che vengono in mente quando si parla di vampiri. Il film “Nosferatu” di Friedrich Wilhelm Murnau del 1922 è stato ispirato dal romanzo “Dracula” di Bram Stoker, ma a causa di problemi di copyright, i nomi e alcuni elementi sono stati cambiati nel film. Nel romanzo, Dracula è trattato come un personaggio elitario e aristocratico, mentre Nosferatu è presentato come una creatura disgustosa e ripugnante. Queste differenze, influenzate anche dai codici culturali, hanno portato all’evoluzione di due diverse caratterizzazioni nei successivi film sui vampiri.
L’evoluzione della mitologia dei vampiri nella letteratura e nel cinema gotico
Nata alla fine del XVIII secolo nel Regno di Gran Bretagna, la letteratura gotica è caratterizzata da temi oscuri, inquietanti e malinconici. Le trame ruotano spesso attorno ad antichi castelli, monasteri abbandonati, edifici abbandonati e villaggi in rovina. Fantasmi, streghe e vampiri sono gli esseri soprannaturali più comuni in questa trama.
Le leggende di creature succhiasangue simili a vampiri risalgono a tempi antichi. Tuttavia, l’introduzione dell’immagine del vampiro in senso moderno nella letteratura gotica è generalmente datata al XVIII secolo. Il racconto breve di John Polidori del 1819 “Il vampiro” è considerato la prima opera che gettò le basi per la moderna letteratura sui vampiri. Polidori ha ritratto il vampiro nella sua storia come un nobile “aristocratico e gentile”. Questo elemento tematico è stato successivamente utilizzato in modo simile in “Dracula”.
Dracula, come tutti sappiamo benissimo, è il protagonista di quell’unico romanzo scritto da Bram Stoker nel 1897, che gettò le basi dell’odierno archetipo del vampiro moderno. Stoker descrisse Dracula come un conte “aristocratico e gentile” che viveva nella regione della Transilvania in Romania. Tuttavia, Dracula non era solo una figura di paura, ma anche una manifestazione delle paure dell’Inghilterra vittoriana nei confronti della malattia, della sessualità e della corruzione morale.
La trasformazione della mitologia dei vampiri in un vero fenomeno culturale è stata ottenuta attraverso il tocco del cinema. Con la diffusione del cinema all’inizio del XX secolo, i vampiri furono portati sul grande schermo. Così le figure oscure della letteratura gotica presero il sopravvento sui cinema dopo le biblioteche. La pietra angolare di questa trasformazione fu il film “Nosferatu” diretto da F.W. Murnau nel 1922.
Nosferatu era in realtà un adattamento del romanzo Dracula di Bram Stoker. Tuttavia, sono state apportate alcune modifiche ai nomi dei personaggi e alla sceneggiatura per motivi di copyright. Bandito in alcuni paesi al momento della sua uscita nelle sale, Nosferatu non era solo un film sui vampiri, ma anche uno degli esempi più importanti dell’espressionismo tedesco.
Il Nosferatu di Murnau è apparso davanti al pubblico come una creatura sporca, quasi disumana con le sue lunghe unghie, denti di topo e orecchie a punta. Proprio come Hyde, in cui Jekyll si trasformò, non c’era un briciolo di bene in lui, tutto il suo essere era pieno di male e oscurità. Nosferatu non era solo un vampiro, ma l’incarnazione di un’epidemia o di una pestilenza. Al contrario, il personaggio di Dracula interpretato da Bela Lugosi nel 1931 è stato ritratto in modo più fedele al romanzo. Nonostante il suo aspetto spaventoso, era una figura carismatica, aristocratica e attraente.
Origini etnografiche e mitologiche
Le leggende sui vampiri hanno le loro origini principalmente nel folklore dell’Europa orientale e dell’Asia centrale. Sia i personaggi di Nosferatu che quelli di Dracula derivano da queste radici mitologiche. Tuttavia, le origini e le rappresentazioni mitologiche di entrambi i personaggi sono diverse l’una dall’altra.
Come accennato in precedenza, le credenze sugli esseri soprannaturali succhiatori di sangue nell’Europa orientale e nell’Asia centrale risalgono a tempi antichi. I Kudlak nel folklore croato, sloveno e ungherese, gli Strigoi nel folklore rumeno, la Lamia nella mitologia greca e gli Ubır nella mitologia turca possono essere considerati gli esempi più antichi in questo contesto.
Il culmine delle leggende sui vampiri nell’Europa orientale fu senza dubbio il XVIII secolo. I ritrovamenti archeologici mostrano che le tombe di molte persone furono riaperte durante questo periodo a causa del sospetto di vampirismo.
Le persone che vivevano nella paura svilupparono metodi interessanti per proteggersi dai morti che si erano trasformati in vampiri. A parte le misure religiose come portare croci e Bibbie, le pratiche più conosciute erano bruciare il corpo del vampiro, fissarlo alla tomba con un paletto, mettergli una falce sulla gola per impedirgli di alzarsi dalla tomba, o coprire il corpo del vampiro. tomba con una pietra pesante.
Nell’Europa orientale all’inizio del XIX secolo, i vampiri erano esseri succhiasangue, aggressivi, spaventosi, disgustosi, puzzolenti, odiati e temuti. Nosferatu era un personaggio modellato sulla base di queste credenze.
D’altra parte, le origini mitologiche di Dracula si trovano nella regione della Transilvania in Romania. Dracula è associato alla figura storica Vlad III (Vlad l’Impalatore). Vlad era un sovrano conosciuto come il Principe di Valacchia nel XV secolo e noto per la sua crudeltà verso i suoi nemici. Il soprannome di Vlad, “Vlad l’Impalatore”, gli è stato dato perché uccideva i suoi nemici impalandoli. La crudeltà e la sete di sangue di Vlad sono diventate nel tempo sinonimo della mitologia dei vampiri e hanno ispirato il personaggio Dracula di Bram Stoker. Tuttavia, Bram Stoker rimodellò questo personaggio per riflettere le preoccupazioni sociali e religiose dell’Inghilterra alla fine del XIX secolo.
L’identità aristocratica e straniera di Dracula significava che era un essere pericoloso, diverso dalla società. La sua classificazione come minaccia proveniente dall’est dell’Europa riflette magnificamente le preoccupazioni coloniali ed etnocentriche dell’Inghilterra vittoriana. In questo senso, Dracula è visto sia come un outsider integrato sia come un parassita infiltrato nella società.
Rappresentazioni cinematografiche e impatti culturali di Nosferatu e Dracula
Nosferatu e Dracula sono entrati nella storia del cinema come due archetipi di vampiri diversi ma complementari. Creato nel 1922, Nosferatu enfatizzava gli aspetti grotteschi e soprannaturali dell’immagine del vampiro, mentre Dracula evidenziava gli aspetti carismatici ed elitari.
| Caratteristiche | Nosferatu (film) | Dracula (film) |
|---|---|---|
| Anno | 1922 | 1931 |
| Direttore | Friedrich Wilhelm Murnau | Tod Browning |
| Paese | Germania | U.S.A. |
| Attore | Max Schreck | Bela Lugosi |
| Stile artistico | Espressionismo tedesco | Stile hollywoodiano |
| Cinematografia | Fritz Arno Wagner | Karl Freund |
L’influenza di Nosferatu e Dracula sul cinema non si è limitata ai film horror, ma si è manifestata anche in diversi ambiti della cultura popolare. Nosferatu ha ispirato molti registi con la sua estetica oscura ed espressionista. In particolare, le ombre, l’atmosfera oscura e i temi soprannaturali utilizzati nel cinema horror tedesco degli anni ’20 possono essere visti come parte dell’eredità cinematografica di Nosferatu. Dracula, d’altra parte, è diventato un personaggio che ha plasmato l’evoluzione della mitologia dei vampiri nella cultura popolare come figura carismatica del vampiro. La rappresentazione di Dracula nel cinema ha portato l’immagine carismatica del vampiro a un vasto pubblico e ha reso questa mitologia parte della cultura popolare moderna.
| Caratteristiche | Nosferatu (film) | Dracula (film) |
|---|---|---|
| Aspetto | Grottesco, brutto, disgustoso | Carismatico, attraente, sofisticato |
| Caratterizzazione | Isolato, spaventoso, minaccioso | Elegante, intellettuale, aristocratico |
| Poteri del personaggio | Poteri soprannaturali | Manipolazione sociale, poteri mistici |
| Dinamiche relazionali | Da solo, lontano dalla gente | Sociale, romantico |
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