Hoe Verlopen Dag en Nacht Volgens de Kirgizische Mythen?

Hoe Verlopen Dag en Nacht Volgens de Kirgizische Mythen?

Dag en nacht volgen elkaar al zo’n 4,5 miljard jaar op. Dit was ongetwijfeld veel belangrijker voor onze technologieloze voorouders. Omdat de mens bijna al zijn dagelijkse werk had ingericht volgens de stand van de zon aan de hemel. In de resterende tijd probeerden ze de natuurlijke fenomenen te verklaren die ze niet konden begrijpen. In de loop van de tijd leidde dit tot de vorming van vele legendes over natuurlijke gebeurtenissen zoals de vorming van dag en nacht.

Dag en Nacht in Oude Samenlevingen

Een van de belangrijkste gevolgen van de rotatie van de aarde om haar as is de vorming van dag en nacht. In oude samenlevingen werd deze formatie echter geïnterpreteerd volgens de collectieve mentaliteit van die periode.

Oude samenlevingen gingen over het algemeen op een allegorische manier om met de vorming van dag en nacht. Mensen droegen de overtuigingen van de samenleving over aan de volgende generaties. En deze overtuigingen zijn in de loop van de tijd een onderdeel van de mythologie geworden.

Veel oude beschavingen zoals de Japanners, Azteken en Egyptenaren hebben bijgedragen aan het ontstaan ​​van mythen over de vorming van dag en nacht. Een van deze interessante mythen bevindt zich in de Kirgizische mythologie.

Dag en Nacht in Kirgizische Tengrism

Volgens het oude Kirgizische Tengrisme-geloof is er een gigantische vogel in de lucht met een blauwe vleugel en de andere zwarte. De vorming van dag en nacht hangt af van de beweging van de vleugels van deze vogel. Wanneer de vogel zijn zwarte vleugel beweegt, wordt het nacht. En als de vogel zijn blauwe vleugel beweegt, wordt het dag.

Sommige gemeenschappen beeldden de vogel in kwestie ook af als een adelaar die de zon met zijn rechterklauw vasthoudt en de maan met zijn linkerklauw.

Adelaars hebben archaïsche, totemistische en animistische kenmerken in zowel Altaïsche mythen als Kirgizische verhalen.

Er wordt gedacht dat de legendarische vogel die bekend staat als Bürküt of Merküt en Öksökö in de Turkse en Altai-mythologieën en de luchtvogel in kwestie dezelfde wezens zijn.1

Legendarische Vogel: Bürküt – Merküt

Sommige Turkse gemeenschappen in Centraal-Azië noemen de grote adelaars “bürküt”. In de Turkse mythologie is Bürküt of Merküt echter ook de eigennaam van een enorme vogel die de zon bedekt met zijn rechtervleugel en de maan met zijn linkervleugel. De kop van de vogel is naar het noorden gericht. Zoals hierboven vermeld, wordt deze vogel soms afgebeeld met de zon en de maan in zijn klauwen. Het feit dat de kop van de vogel naar het noorden is gericht, is het resultaat van het feit dat de zon de dag en het oosten symboliseert, terwijl de maan de nacht en het westen symboliseert. Er zijn echter verschillende meningen onder turcologen en folkloristen.

In een Altai sjamaangebed geciteerd door Wilhelm Radloff, die wordt beschouwd als de grondlegger van de Turkologie, wordt deze vogel afgebeeld als een adelaar met koperen klauwen.2

Deze legendarische vogel, die in sommige gemeenschappen van Altai-oorsprong als Bürküt Ata3 werd vergoddelijkt, is in Turkmenistan en omgeving veranderd in een regen iye*.4

İye: Een soort beschermende geest in de Turkse mythologie.

Öksökö

Bürküt of Merküt staat bekend als Öksökö in de Republiek Sakha. De Turkse gemeenschappen daar beeldden deze vogel af als een adelaar met een dubbele kop en koperen klauwen. Zoals İnan citeert, hangt het einde van de winter af van het klapperen van de vleugels van deze adelaar.5

Zoals je kunt zien, wordt zelfs in Turkse mythen in Noordoost-Azië de naam van deze adelaar genoemd als een bovennatuurlijke kracht om een ​​periodiek fenomeen te verklaren, vergelijkbaar met de vorming van dag en nacht. Dit toont aan dat de legende van de luchtvogel zich over een brede geografie in Turkse gemeenschappen verspreidde.



  1. “Türk Mitolojisi Cilt II”, Bahaeddin ÖGEL, ISBN: 9789751628572^
  2. “Aus Sibirien”, Wilhelm RADLOFF, ISBN: 9783846024003^
  3. Türk Söylence Sözlüğü“, Deniz KARAKURT^
  4. Türkmenistan’da Bir Yağmur İyesi: Burkut Ata“, Ahmet GÖKÇİMEN, Bilig, Sayı: 52, 2010^
  5. “Tarihte Ve Bugün Şamanizm”, Abdülkadir İNAN, Altınordu Yayınları, ISBN: 6057702357^
Kennis vermenigvuldigt zich wanneer ze wordt gedeeld: