Tasjtyk-kulturen och de mystiska begravningsmaskerna i Jenisej-dalen

Tasjtyk-kulturen var en av de arkeologiska kulturer som växte fram i Sibirien under järnåldern. I många aspekter kan den betraktas som efterföljaren till Tagar-kulturen.

Geografiskt sammanhang

Beläget i hjärtat av Jenisej-dalen i Sibirien, uppstod Tasjtyk-kulturen under den sena järnåldern, och kastade sitt historiska sken från 1:a århundradet till 400-talet. Inbäddat i Minusinsk-depressionen blomstrade detta kulturfenomen från 1:a till 400-talet och lämnade en outplånlig prägel på det historiska landskapet i regionen.

Jenisej-dalen erbjöd en bördig mark för Tasjtyk-kulturen att slå rot och frodas. Avgränsad av den majestätiska Jenisej-floden på ena sidan och flankerad av Sayanbergen på den andra, spelade den geografiska kontexten av denna region en avgörande roll för att forma Tasjtyks livsstil. Floden var inte bara en betydande vattenkälla för jordbruket utan också en naturlig handelsväg för Tasjtyk-kulturen.

Minusinsk-depressionen med sin mjukt böljande terräng och bördiga jord bidrog till jordbruksmetoder, vilket gjorde det möjligt för Tasjtyk-folket att engagera sig i jordbruk och odla grödor som upprätthöll deras växande befolkning. Dessutom erbjöd det omgivande landskapet gott om betesmark för vallning av boskap, vilket ytterligare bidrog till deras försörjningsstrategier.

Resa in i det förflutna

Tasjtyk-kulturen, noggrant belyst genom undersökningar utförda av den ryske arkeologen Sergei Teploukhov, anspelade på en nyanserad berättelse om kulturell evolution. Till en början verkade indoeuropeiska influenser ha vävt sig in i den kulturella väven, bara för att senare avstå sin dominans till det kirgiziska folkets ståndaktiga uppsving, en omvandling som utspelade sig runt 300-talet. Tasjtyk-kulturens omfamning av det kirgiziska folket bar en komplexitet som lämnar spår i det kulturella narrativet.

Mitt i Jenisej-regionens prakt blomstrade Tasjtyk-kulturen och lämnade i dess spår ett spår av bosättningar och bergsfort som fortsätter att engagera moderna arkeologiska undersökningar. Mest djupt resonans bland deras arkitektoniska bedrifter var de monumentala barrows-krypt strukturerna, som vid utgrävning avslöjade en mängd lera och metallkärl, intrikat designade ornament och artefakter som väcker fantasin. När de grävde vidare, avslöjade gåtan med petrografiska sniderier sig själv, etsade in berättelser i stenarna.

Gravplatserna viskade hemligheter från det förflutna och avslöjade läderkopior av mänskliga former, deras huvuden höljda i delikat tyg och prydda med livfulla pigment. Anmärkningsvärt är att dessa figurer vaggade i sig små läderpåsar, ett bevis på symbolik och ritualer, som kanske representerade magens väsen och skyddade de avlidnas aska. I närheten ligger miniatyrer av svärd, pilar och kogger inbäddade, vilket understryker en vördnad för livet efter detta och en affinitet för nedskalade kopior. Denna kulturella mosaik, prydd med djurmotiv som återspeglar den skyto-altaiska stilen, bar ytterligare inflytande från det avlägsna kinesiska riket och skapade kopplingar mellan divergerande världar.

I omgivningarna av Minusinsk, inom Oglahty-kyrkogården, grävde Leonid Kyzlasovs utforskningar fram en fängslande tablå av mumier prydda med utsmyckade begravningsmasker i gips. Dessa masker, som framkallar västeurasiska drag med en touch av östasiatiskt inflytande, avslöjar en fängslande sammansmältning av förfäders berättelser. Vilka historier berättar dessa masker om de individer de prydde? Tillsammans dök intakta pälsmössor, sidenplagg och skor upp ur jordens famn, vilket gav genklang med viskningar från en svunnen tid. Idag pryder dessa lämningar de heliga salarna på Eremitagemuseet i St. Petersburg, Krasnoyarsk Regional Museum och Moskvas statliga historiska museum, och kapslar in arvet från Tasjtyk-kulturen och de mystiska berättelser den lämnade efter sig.

Begravningsmaskernas roll i Tasjtyk-kulturen

Begravningsmasker inom Tasjtyk-kulturen har djup betydelse som kulturella artefakter som manifesterar bestående ekon av antiken och ritualer genomsyrade av bårhuskonnotationer. Attributen och funktionerna som kännetecknar dessa masker uppvisar en dynamisk variation baserad på divergerande teoretiska paradigm och perspektiv.

Maskerna, vanligtvis framställda av material som brons, trä eller keramik, skildrar på ett invecklat sätt den avlidne personens fysiognomiska utseende. Med utgångspunkt från dessa syner, tros en synergi av religiös hängivenhet och andlighet att dessa masker skyddade den avlidnes kärna och hjälpte deras resa till livet efter detta. Vissa grundsatser antyder att dessa masker kan ha varit avgörande för att symboliskt presentera den avlidnes själ inför gudomliga varelser, och därigenom säkra deras godkännande och införlivande.

En alternativ utsiktspunkt postulerar begravningsmaskerna som symboliska avantgarder för arvet som bärs av den avlidne, och fungerar som mnemoniska artefakter som säkerställer det eviga minnet av individen i den familjära matrisen. Det är tänkbart att dessa masker fungerade som väktare av sociopolitisk status och anseende integritet, och därmed inskrivna en roll av stor betydelse. Inom denna rubrik fungerar maskerna som kanaler för att upprätthålla postuma minnen och för att skapa kontinuitet i tapeten av band mellan generationerna.

En alternativ avhandling främjar uppfattningen att maskerna skapades med det uttryckliga målet att etablera ett gränssnitt med dödsriket. I svunna epoker placerade en rådande tro samspelet mellan själar bortom den jordiska klyftan. I detta sammanhang är det troligt att dessa masker uppfattades som instrument som underlättar övergången av själar till de dödas herravälde och dessutom underlättar deras interaktion med de levandes rike.

• Fodor, István. ”Ancient death masks and the prehistory of Hungarians. Lessons of a museum exhibition.” Hungarian Studies 28.1 (2014): 119-138
• Shishkina, Olga O. ”Graphic materials of Tashtyk culture in Tepsey archaeological complex.” (2015)
• Wikipedia contributors. (2023, August 13). Tashtyk culture. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 00:42, August 20, 2023