Styl życia łowców-zbieraczy, dominujący sposób utrzymania w czasach prehistorycznych, reprezentuje starożytny system społeczno-ekonomiczny praktykowany przez populacje ludzkie przed nadejściem rolnictwa i osiadłych cywilizacji. Zakorzeniony w zasadach żerowania i pozyskiwania zasobów, ten sposób egzystencji pociągał za sobą zdecentralizowany i koczowniczy styl życia, charakteryzujący się poleganiem na polowaniu, rybołówstwie i zbieractwie w celu utrzymania niezbędnych środków do życia i zaspokojenia różnorodnych potrzeb małych, opartych na pokrewieństwie grup.1
Co to jest łowca-zbieracz?
„Łowcy-zbieracze” to termin używany do opisania strategii utrzymania i sposobu życia przyjętych przez społeczeństwa ludzkie w czasach prehistorycznych. Obejmuje zbieranie dzikich zasobów roślinnych i polowanie na dzikie zwierzęta w celu wyżywienia.
Termin ten jest również czasami używany jako „łowca-zbieracz-rybak” lub „łowca-zbieracz-przechowywanie”.2
Początki stylu życia łowców-zbieraczy
Początki stylu życia łowców-zbieraczy sięgają okresu paleolitu, zwanego również starą epoką kamienia. W tym ogromnym przedziale czasowym, obejmującym miliony lat, wczesne gatunki ludzkie zaczęły ewoluować od bycia głównie roślinożercami do włączania białka zwierzęcego do swojej diety. Wykorzystanie narzędzi, takich jak zaostrzone kamienie i narzędzia z kości, pozwoliło na ulepszenie technik łowieckich i rzeźniczych, zwiększając zdolność do efektywnej eksploatacji zasobów zwierzęcych.
Fotografia: UNESCO ©️CC BY-SA 3.0 IGO
| Amerykański archeolog Lewis Roberts Binford argumentował, że pierwsi ludzie zdobywali pożywienie raczej poprzez padlinożerstwo niż polowanie.3 |
W okresie paleolitu ludzie prowadzili koczowniczy tryb życia, podążając za stadami zwierząt i przenosząc się na tereny obfitujące w jadalne rośliny. To koczownicze zachowanie było kluczowe dla ich przetrwania, ponieważ pozwoliło im uniknąć wyczerpania lokalnych zasobów i dostosować się do zmieniających się warunków środowiskowych. Mobilność ułatwiały lekkie i przenośne rzeczy, umożliwiające szybkie przenoszenie i minimalizujące ich wpływ na środowisko w dowolnym konkretnym regionie.
Okres mezolitu, często określany jako środkowa epoka kamienia, był świadkiem dalszych postępów w stylu życia łowców-zbieraczy. Ludzie opracowali bardziej wyrafinowane narzędzia, takie jak mikrolity, które były małymi kamiennymi płatkami używanymi jako groty strzał i ostrza. Narzędzia te znacznie zwiększyły ich zdolność do polowania, przyczyniając się do zwiększenia wydajności i skuteczności w zdobywaniu zasobów żywności.
Wraz z postępem okresu mezolitu społeczności łowców-zbieraczy zaczęły eksploatować szerszy zakres środowisk, w tym regiony przybrzeżne i doliny rzeczne. Obszary przybrzeżne oferowały obfitość zasobów morskich, takich jak ryby, skorupiaki i ptaki morskie, podczas gdy doliny rzek zapewniały możliwości połowów słodkowodnych i zbierania dzikich roślin. Ta ekspansja na różnorodne ekosystemy umożliwiła łowcom-zbieraczom urozmaicenie diety i wykorzystanie specyficznych zasobów, jakie każde środowisko miało do zaoferowania.
Fotografia: Wikimedia
Wraz z nadejściem neolitu nastąpiła znacząca zmiana, gdy niektóre społeczności ludzkie przeszły od stylu życia łowców-zbieraczy do wczesnych praktyk rolniczych. Ta zmiana zapoczątkowała rewolucję rolniczą, prowadzącą do rozwoju osiadłych społeczności rolniczych. Należy jednak zauważyć, że społeczności łowców-zbieraczy przetrwały przez cały neolit, a nawet w późniejszej epoce brązu i żelaza.
Charakterystyka społeczeństw łowców-zbieraczy
Społeczeństwa łowców-zbieraczy w czasach prehistorycznych wykazywały kilka wyróżniających cech.
Egalitaryzm: Społeczeństwa łowców-zbieraczy często nie miały sztywnych hierarchii społecznych i wykazywały stosunkowo egalitarny podział zasobów i władzy. Decyzje były podejmowane wspólnie, a role przywódcze były często tymczasowe i opierały się na indywidualnych umiejętnościach i wiedzy.4
Społeczności na małą skalę: Grupy łowców-zbieraczy były zwykle niewielkie i składały się z dużych jednostek rodzinnych lub grup blisko spokrewnionych osób. Ta struktura społeczna ułatwiała współpracę i dzielenie się zasobami w ramach grupy.
Szeroka baza egzystencji: Łowcy-zbieracze polegali na różnorodnych źródłach pożywienia, w tym na polowaniu na ssaki, rybołówstwie, zbieraniu dzikich roślin, a nawet na owadach. To zróżnicowane podejście do środków utrzymania zmniejszyło ryzyko niedoborów żywności i zwiększyło odporność na wahania środowiskowe.
| Źródła jedzenia | Przykłady |
|---|---|
| Zwierząt | Jelenie, żubry, króliki, ptaki, ryby |
| Rośliny | Owoce, orzechy, nasiona, korzenie, bulwy |
| Skorupiak | Małże, ostrygi |
| Inni | Dziki miód, dzikie grzyby |
Tradycje ustne i przekazywanie wiedzy: Ze względu na brak systemu pisma społeczeństwa łowców-zbieraczy w dużym stopniu polegały na tradycjach ustnych w przekazywaniu wiedzy z pokolenia na pokolenie. Obejmowało to wiedzę na temat technik łowieckich, identyfikacji roślin i nawigacji w ich środowisku.
Elastyczne i adaptacyjne praktyki kulturowe: Łowcy-zbieracze opracowali elastyczny zestaw praktyk kulturowych, który pozwolił im dostosować się do zmieniających się warunków środowiskowych. Posiadali dogłębne zrozumienie swojego otoczenia i stosowali podejście prób i błędów, aby odkryć skuteczne strategie przetrwania.
Ograniczone dobra materialne: Łowcy-zbieracze utrzymywali stosunkowo niski poziom dóbr materialnych, ponieważ ich koczowniczy tryb życia wymagał przenoszenia. Narzędzia i zasoby zostały starannie dobrane i efektywnie wykorzystane, zapewniając minimalne obciążenie podczas ruchu.
Mobilność: Łowcy-zbieracze byli zazwyczaj koczownikami lub pół-koczownikami, poruszając się w odpowiedzi na zmiany sezonowe i dostępność zasobów.5
Dlaczego łowcy-zbieracze byli nomadami?
Łowcy-zbieracze przyjęli koczowniczy tryb życia z kilku powodów. Po pierwsze, ich mobilność pozwoliła im zlokalizować i eksploatować obfite sezonowo zasoby. Przenosząc się na różne obszary, mogli uzyskać dostęp do świeżych terenów łowieckich i zbierać dojrzałe owoce, orzechy i bulwy, gdy tylko stały się dostępne. Po drugie, dostępność źródeł wody odegrała znaczącą rolę w ich wzorcach koczowniczych. Woda przyciągała zwierzynę łowną i różnorodną roślinność, co czyniło te obszary doskonałymi lokalizacjami dla tymczasowych osad. Po trzecie, czynniki środowiskowe, takie jak zmiana klimatu, wpłynęły na koczowniczy charakter łowców-zbieraczy. Przystosowałyby się i przeniosłyby na obszary o korzystniejszych warunkach w miarę wahań temperatur i przesunięć ekosystemów.
Techniki i narzędzia łowieckie w czasach prehistorycznych
W społeczeństwach prehistorycznych polowanie odgrywało kluczową rolę w przetrwaniu i utrzymaniu grup łowców-zbieraczy. Sukces polowań w dużej mierze zależał od technik i narzędzi stosowanych przez tych wczesnych ludzi. Głównym celem łowiectwa było zabezpieczenie zasobów żywności i zapewnienie przetrwania społeczności. Prehistoryczni łowcy-zbieracze stosowali szereg strategii i narzędzi, dostosowując się do różnych środowisk i gatunków ofiar.
Fotografia: Didier Descouens (Wikimedia)
Kolekcja: Muséum de Toulouse ©️CC BY-SA 4.0
Jeden z powszechnych technik łowieckich stosowano przez społeczeństwo prehistoryczne było polowanie uporczywe. Wymagało ścigania obrażeń na duże odległości, zwierzę aż było wyczerpane i można było je łatwo schwytać. Wytrwałe polowanie wymagało dużej wydajności i umiejętności tropienia. Inną techniką stosowaną przez łowców-zbieraczy było polowanie z zasadzki. Wymagało to ukrycia się lub zakamuflowania, aby zaskoczyć ofiarę i dokonanego udanego zabójstwa.6
Narzędzia używane do polowania różniły się w zależności od okresu i regionu geograficznego. We wczesnych czasach prehistorycznych myśliwi używali głównie prostych narzędzi ręcznych, takich jak włócznie, oszczepy i kije do rzucania. Narzędzia te zostały wykonane z materiałów takich jak drewno, kość lub kamień i były skuteczne w atakach z bliskiej odległości. Wraz z postępem społeczeństw prehistorycznych zaczęły opracowywać bardziej wyrafinowane narzędzia, takie jak atlatl (miotacz włóczni) oraz łuk i strzały. Te innowacje pozwoliły na większą celność i zasięg, umożliwiając myśliwym zdejmowanie zdobyczy z bezpieczniejszej odległości.
Użycie narzędzi myśliwskich nie ograniczało się tylko do broni. Prehistoryczni łowcy-zbieracze również używali pułapek do chwytania mniejszej zwierzyny. Na przykład pułapki wykopano w ziemi i zakryto gałęziami lub liśćmi. Kiedy zwierzę wpadło do dołu, łatwiej byłoby je zabić i odzyskać. Inna powszechna metoda łapania w pułapki polegała na konstruowaniu sieci lub ogrodzeń w celu zaplątania zwierząt lub zagrody, co ułatwiło ich złapanie.
| Narzędzie/Broń | Opis |
|---|---|
| Szydło | Służy do przekłuwania otworów w skórze, drewnie lub innych materiałach |
| Topór | Służy do cięcia drewna i rozbioru zwierząt |
| Kamienny nóż | Służy do rozbioru zwierząt i roślin |
| Włócznia | Służy do zabijania dużych zwierząt |
| Łuk i strzała | Używany do polowań i obrony |
| Sieć rybacka | Służy do połowu ryb |
| Kij do kopania | Służy do kopania korzeni i bulw |
| Kosz | Służy do zbierania i przenoszenia żywności |
| Krzemień | Służy do rozpalania ognia |
| Igła do kości | Służy do szycia odzieży i siatek |
| Harpun | Służy do polowania na duże zwierzęta wodne |
| Proca | Służy do wystrzeliwania małych kamieni lub pocisków |
Wzory schronienia i osadnictwa łowców-zbieraczy
Grupy łowców-zbieraczy w czasach prehistorycznych były koczownicze, nieustannie przemieszczały się w poszukiwaniu zasobów żywności i odpowiednich środowisk. W związku z tym ich wzorce schronienia i osadnictwa zostały dostosowane do tego mobilnego stylu życia. Schrony prehistorycznych łowców-zbieraczy były często tymczasowe i przeznaczone do szybkiego montażu i demontażu.7
Jednym z powszechnych typów schronień wykorzystywanych przez łowców-zbieraczy było tymczasowe pole namiotowe. Te kempingi często znajdowały się w pobliżu źródeł wody i stanowiły tymczasową bazę do polowań, zbieractwa i innych działań. Prehistoryczni łowcy-zbieracze konstruowali proste konstrukcje z naturalnych materiałów, takich jak gałęzie, liście i skóry zwierząt.
W niektórych przypadkach prehistoryczni łowcy-zbieracze wykorzystywali jaskinie lub schroniska skalne jako tymczasowe schronienie. Te naturalne formacje zapewniały lepszą ochronę przed warunkami atmosferycznymi i potencjalnymi drapieżnikami. Jaskinie i schroniska skalne służyły również jako wspólne miejsca spotkań i zapewniały pewien stopień bezpieczeństwa, zwłaszcza podczas niesprzyjającej pogody lub wrogich spotkań.
Rytuały, wierzenia i praktyki duchowe łowców-zbieraczy
Społeczeństwa łowców-zbieraczy w czasach prehistorycznych wykazywały bogate i różnorodne duchowe wierzenia i praktyki. Te przekonania były ściśle powiązane z ich rozumieniem świata przyrody i ich roli w nim. Rytuały i ceremonie odgrywały znaczącą rolę w budowaniu spójności społecznej, podtrzymywaniu tradycji kulturowych i szukaniu ochrony przed nieznanym.
Animizm był powszechnym systemem wierzeń wśród prehistorycznych łowców-zbieraczy. Przypisywali duchy lub siły nadprzyrodzone elementom świata przyrody, takim jak zwierzęta, rośliny, skały i ciała niebieskie. Uważano, że duchy te posiadają własną świadomość, wpływając na życie ludzi i otaczające je środowisko. Społeczności łowców-zbieraczy często angażowały się w rytuały i ceremonie, aby komunikować się z tymi duchami i szukać ich przychylności lub przewodnictwa.
Szamanizm odegrał również kluczową rolę w duchowych praktykach prehistorycznych łowców-zbieraczy. Szamani, często uważani za duchowych przywódców lub pośredników między królestwem ludzi i duchów, mieli znaczący wpływ w swoich społecznościach. Uważano, że posiadają nadprzyrodzone zdolności uzdrawiania chorych, komunikowania się z duchami i udzielania wskazówek. Rytuały szamańskie obejmowały różne praktyki, takie jak techniki wywołujące trans, śpiewanie, bębnienie i używanie substancji halucynogennych.8
Religie pierwotne: pochodzenie, cechy charakterystyczne i tradycje
Wyrazy artystyczne, takie jak malowidła jaskiniowe, sztuka naskalna i rzeźby, były kolejnym ważnym aspektem duchowych praktyk prehistorycznych łowców-zbieraczy. Te artystyczne kreacje często przedstawiały sceny z życia codziennego, zwierzęta oraz istoty mityczne lub duchowe. Służyły jako środek komunikacji, duchowej ekspresji i opowiadania historii w społeczności.
- „Prehistoric Hunter-Gatherer Societies„, Emma GROENEVELD, World History Encyclopedia, December 9, 2016[↩]
- „Et l’Évolution créa la femme Broché”, Pascal PICQ, Éditeur: Odile JACOB, ISBN-13: 978-2738152138, 2020[↩]
- „Human ancestors: Changing views of their behavior„, Lewis R. BINFORD, Journal of Anthropological Archaeology, Volume 4, Issue 4, December 1985[↩]
- Nomadic Peoples and Human Rights”, Jérémie GILBERT, Taylor & Francis, ISBN-13: 978-1136020247, 2014[↩]
- „Ancient Civilizations of the World”, Denny ROSE & Rowan ALLEN, EDTECH, ISBN-13: 978-1839472756, 2018[↩]
- „The Earliest Europeans – A Year…Survival Strategies in the Lower Palaeolithic”, Robert HOSFIELD, Oxbow Books, ISBN-13: 978-1785707643, 2020[↩]
- „Archaeology: An Introduction”, Kevin GREENE & Tom MOORE, Taylor & Francis, ISBN-13: 978-1136860294, 2010[↩]
- „The Anthropology of Hunter-Gatherers: Key Themes for Archaeologists”, Vicki CUMMINGS, Taylor & Francis, ISBN-13: 978-1000189537, 2020[↩]