Petroglifos de Okunev y deidades solares euroasiáticas

El pueblo Okunev ha sido objeto de muchos estudios, tanto con sus orígenes como con los interesantes dibujos abstractos que dejaron. En la geografía que se extienden, los petroglifos de cabezas solares tallados en estelas y rocas son uno de los arquetipos mitológicos más antiguos relacionados con el Sol. Todavía no hay datos definitivos de que estos petroglifos simbolizan un dios sol o un chamán. Sin embargo, dibujos similares a menudo aparecen como dioses del sol en pinturas que tratan sobre mitologías tanto asiáticas como europeas.

La cultura Okunev y el origen del pueblo Okunev

La cultura Okunev, una de las culturas arqueológicas de la Edad del Bronce en el sur de Siberia, se desarrolló en el área alrededor de Khakassia y Minusinsk, que forman parte de la Federación Rusa.

Según los hallazgos arqueológicos actuales, el origen de la cultura Okunev se remonta a la segunda mitad del tercer milenio antes de Cristo. Los análisis genéticos y los datos de haplogrupos han demostrado que el pueblo Okunev está compuesto en gran parte por una población indígena siberiana.1 Además, los datos antropométricos muestran que la mayoría de las personas de Okunev tenían rasgos mongoloides.2

Pero, ¿dónde estaba la antigua casa de la gente de Okunev? Numerosos estudios indican que este grupo indígena procedía de la taiga del norte, expulsó a los indoeuropeos de la región y se asentó en los alrededores de Khakassia. Los estudios paleogenéticos revelaron que el haplogrupo Q1a del cromosoma Y era dominante en la población de Okunev. Esto sugiere que es probable que la ascendencia siberiana del Paleolítico superior de los nativos americanos haya compartido ascendencia con la gente de Okunev.3

El pueblo Okunev se ganaba la vida principalmente con la caza y la pesca en el lago. Se sabe que también están interesados en la metalurgia. Dejaron estelas y esculturas de piedra monumentales llenas de figuras artísticamente interesantes. Dibujos abstractos similares a espíritus, símbolos chamánicos, criaturas fantásticas, signos cosmológicos y deidades antropomórficas son las figuras más comunes en el arte de Okunev.

Petroglifos de Okunev y deidades solares euroasiáticas
Una estela de la cultura Okunev. Se piensa que el dibujo de la estela es una especie de diosa del Sol.

También se han encontrado petroglifos zoomórficos o antropomórficos de cabeza solar fuera de la geografía cultural de Okunev y en épocas posteriores. Los petroglifos de Saymaluu-Tash en Kirguistán y los petroglifos de Tamgaly en Kazajstán se encuentran entre los ejemplos más conocidos.

Petroglifos de Okunev y deidades solares euroasiáticas
Figuras antropomórficas en Tamgaly
? Tokatosha ©CC BY-SA 4.0

Dioses y diosas del sol

El sol fue de vital importancia para las sociedades antiguas, como sin duda lo es ahora. El pueblo, que organizaba casi toda su división diaria del trabajo de acuerdo con la luz del día y el Sol, encontró diferentes formas de agradecerle. Muchas comunidades deificaron al Sol, que les proporcionaba luz y energía térmica, y encontraron formas de agradecerlo adorándolo. La situación no fue diferente en las sociedades que dominaron la geografía cultural de Okunev y las estepas euroasiáticas. Doğan Avcıoğlu escribió que los emperadores Xiongnu solían salir de sus tiendas llamadas otağ y adorar al Sol todas las mañanas.4

Mitología turca

El Sol, que suele estar cargado de rasgos femeninos como la vida, la salud o la abundancia, se personifica con Gün Ana y Kuyaş en el panteón túrquico.

Gün Ana es una especie de diosa del sol en la mitología turca. Ella simboliza el aspecto femenino del sol. Se cree que vive en el séptimo piso del Cielo.

La otra deidad asociada con el Sol en la mitología turca es Kuyaş. Simboliza el aspecto masculino del Sol. Es hijo del dios creador Kayra Han y hermano de Ülgen. Ülgen también se representa a menudo con el sol y la luz. Según las leyendas de los chamanes de Altai, el dios que enseñó a la gente a hacer fuego es Ülgen. La frase «creador del Sol» se usa a menudo para Ülgen en las oraciones chamánicas.5

Mitología báltica y eslava

El dios asociado con el Sol, el calor y la fertilidad en la mitología eslava es Dazhbog. Es uno de los principales dioses de los mitos eslavos. Por lo general, se lo representa con un sol brillante detrás de su cabeza.

Saulė, la diosa del sol en la mitología báltica, también se representa con un sol brillante en la parte posterior de la cabeza. El esposo de Saulė es Mėnuo, el dios de la luna.

Petroglifos de Okunev y deidades solares euroasiáticas
Fresco de Saulė del pintor letón Janis Rozentāls, fechado en 1910.

Los paganos bálticos solían celebrar fiestas y ceremonias en nombre de la diosa Saulė, cada solsticio de verano. Los neopaganos intentan mantener viva esta tradición en la actualidad.6

Mitología germánica y nórdica

En la mitología germánica y nórdica, el Sol se personificaba como una diosa y se llamaba Sól, también conocida como Sunna/Sünna. Sól es también hermano del dios luna Máni. Según el historiador islandés Snorri Sturluson, Sól y Máni son hijos de Mundilfari.

El asesinato de Sól por parte del lobo gigante Fenrir es uno de los eventos que sucederán durante el Ragnarök.

Petroglifos de Okunev y deidades solares euroasiáticas
Máni, el dios de la luna, y Sól, la diosa del sol, dibujadas por el ilustrador danés Lorenz Frølich.

La personificación del día en la mitología nórdica es Dagr. La madre de Dagr es Nótt, la personificación de la noche. Según los mitos, Skinfaxi, que ilumina la tierra con su melena, gira alrededor de la Tierra con el carro de Dagr y crea el ciclo de la noche y el día.

Mitología griega y romana

En la mitología griega, el Sol se personifica con Helios. Al igual que Dagr en la mitología nórdica, se le representa montado en un carro por el cielo. Su padre es Hiperión. La estatua gigante erigida en nombre de Helios en la antigua Rodas fue destruida durante el terremoto del 226 a.

Petroglifos de Okunev y deidades solares euroasiáticas
Helios, Altes Museum, Berlín, Alemania

Otro dios asociado con el Sol en la antigua Grecia es Apolo. Además del Sol, a menudo se le asocia con la luz, la música, la poesía y la fertilidad. Los antiguos griegos nombraron a Mercurio en honor a Apolo.

¿Cómo Obtuvieron Su Nombre? Planetas y Dioses Grecorromanos

El equivalente de Helios y Apolo en los mitos romanos es Sol (dios).

Mitología finlandesa y sami

En la mitología finlandesa, la diosa asociada con el Sol y el día es Paivätär. Se cree que Paivätär gobierna la luz y teje ropa plateada.

El pueblo sami (también conocido como lapones), un pueblo de origen ugrofino y que vive en el norte de Escandinavia, llamó a la diosa del sol como Beaivi. El sol es mucho más importante para el pueblo sami que para otras comunidades. Debido a que parte de esta región se encuentra en el norte del Círculo Polar Ártico, algunos días de invierno el Sol nunca sale. Esto hace que la diosa del sol sea más importante. Por este motivo, se solía sacrificar renos a los Beaivi en determinados días del año.

Cabe señalar que Beaivi se describe como un dios en algunos mitos. Sin embargo, a menudo se la representa como una diosa.7

Petroglifos de Okunev y deidades solares euroasiáticas
El tambor chamánico sami. El símbolo de cruz/más en el medio del tambor simboliza el sol.

Áinu y Lugh en la mitología irlandesa, Belenus y Grannus en la mitología celta, Nap Király y Nap Anya en la mitología húngara, Usil en la mitología etrusca, Amaterasu en la mitología japonesa, Mithra en la mitología persa y Barbale en la mitología georgiana son otras deidades importantes asociadas con el Sol.



  1. «New genetic evidence of affinities and discontinuities between bronze age Siberian populations«, American Journal of Physical Anthropology, September 2018, Volume 167, Issue 1[]
  2. Андрей Викторович ГРОМОВ – Происхождение и связи населения окуневской культуры[]
  3. «The Origin of the Okunev Population, Southern Siberia: The Evidence of Physical Anthropology and Genetics«, A. G. KOZINTSEV, Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia, 2020;48(4):135-145[]
  4. Doğan AVCIOĞLU, Türklerin Tarihi, ISBN: 9789754780208[]
  5. Abdülkadir İNAN, Eski Türk Dini Tarihi, Altınordu Yayınları, ISBN: ‎9786056600975[]
  6. «Of Gods and Holidays: The Baltic Heritage», Jonas TRINKŪNAS (Editor), 1999, ISBN: 9789986476276[]
  7. Lite Om Samisk Förkristen Din[]