Koyash og soldyrkelsen i tyrkisk mytologi

Turkisk mytologi er et system, der er tæt knyttet til naturens elementer som et uundgåeligt resultat af den nomadiske og transhumane livsstil. I centrum af dette system er Solen, kilden til liv. Hvem er Koyash? Koyash (gammeltyrkisk: 𐰸𐰆𐰖𐱁), også kendt under navne som Koyaş,

Kayra: Skaberguden i tyrkisk mytologi

Turkisk mytologi har en rig infrastruktur, der spreder sig over en bred geografi og interagerer med mange forskellige kulturer. Kayra, en af ​​de største guder i denne mytologi, skiller sig ud som skaberen af ​​universet, mennesker og andre guder (undtagen Tengri). Han er den

Ülgen: Godhedens gud i turkisk mytologi

Hvem er Ülgen? Ifølge gammel tyrkisk tro er Ülgen (gammeltyrkisk: 𐰈𐰞𐰏𐰅𐰣) en gud, der sørger for orden på jorden og repræsenterer godhed. Han er søn af skaberguden Kayra, og derfor er han bror til Erlik, mørkets gud. Kontrasten mellem disse to brødre har stor

Erlik: Underverdenens gud i turkisk mytologi

Erliks ​​oprindelse og skabelse Forbundet med mørke og kaos er underverdenens gud, Erlik (gammeltyrkisk: 𐰀𐰼𐰠𐰃𐰚), også kendt som Erlik Khan, et af de mest magtfulde og frygtindgydende væsener i den turkiske mytologi. Hans far er Kayra, skabelsens gud, så han og Ülgen er søskende.

Ubır: Et vampyrlignende væsen i turkisk mytologi

Turkisk mytologi, der stammer fra animisme, shamanisme, tengrisme og det ural-altaiske folketrossystem, omfatter en bred vifte af overnaturlige væsner, såsom Aldacı Han, Alkarısı og andre… Blandt disse væsner er Ubır, kendt for dens lighed med den nutidige vampyrarketype, skiller sig ud som en af

Börü: Ulvesymbolikken i turkisk mytologi

Ulven, kendt som “börü” på gammeltyrkisk, indtager en central og fængslende rolle i den turkiske mytologi. Indlejret dybt i de tyrkiske folks kollektive bevidsthed står ulven som et emblem på både frygt og beundring, der legemliggør en kompleks dualitet, der sammenfletter dens vildskab med

Tyrkiske guder: Den animistiske arv fra de eurasiske stepper

Tyrkisk mytologi er desværre ikke så kendt som andre verdensmytologier. Derfor er tyrkiske guder ikke tilstrækkeligt kendte. Naturligvis er utilstrækkeligheden af ​​primære kilder også effektiv i dette. Sekundære kildescanninger, omfattende forskning og information indsamlet fra den mundtlige shamantradition i de senere år har dog