Los orígenes de los hititas: ¿de dónde vinieron a Anatolia?

Los orígenes de los hititas han sido durante mucho tiempo un tema de debate entre historiadores y arqueólogos. Especialmente en lo que respecta a sus rutas de llegada a Anatolia, el desarrollo del lenguaje protohitita y las interacciones de los hititas en Anatolia, existen numerosos puntos de vista y teorías diferentes. Sin embargo, entre todos estos argumentos, hay un hecho histórico ampliamente aceptado por casi todos: los hititas se habían convertido rápidamente en una de las civilizaciones destacadas de la región y habían realizado importantes contribuciones a Anatolia.

Anatolia antes de la migración hitita

Con el fin del Paleolítico y la Edad del Hielo, vemos varias regiones de Anatolia pasar de comunidades de cazadores-recolectores y nómadas a sociedades agrícolas sedentarias. Durante este período, la gente desarrolló importantes habilidades, como la alfarería, y comenzó a dedicarse a la agricultura y la ganadería mediante el establecimiento de varios asentamientos.

En el año 5000 a. C., junto con el período Calcolítico, el uso del cobre comenzó a extenderse en Anatolia. Durante la Edad del Bronce, caracterizada por herramientas y artefactos de bronce, Anatolia fue testigo de importantes movimientos.

La Edad del Bronce marca el período en el que se desarrollaron las primeras civilizaciones en Anatolia. Durante esta época, se observa que diversas civilizaciones se asentaron en Anatolia e interactuaron con las culturas locales. A principios de la Edad del Bronce, Anatolia estaba habitada predominantemente por pueblos locales y pequeños reinos como los hattianos y hurritas, que no formaban parte de las razas indoeuropeas o semíticas.

Los hattianos, que gobernaban la región central de Anatolia y eran considerados un pueblo nativo, hablaban hatic, una lengua aglutinante y aislada. Incluso mucho después de la desaparición de los hattianos del escenario histórico, la expresión «Tierra de Hatti» continuó utilizándose en los textos históricos de Anatolia. De hecho, incluso los hititas que emigraron a Anatolia se referían a estas tierras que habitaban como la «Tierra de Hatti». En consecuencia, los filólogos que leyeron las tablillas en Hattusa creyeron durante un tiempo que los hattianos y los hititas eran de la misma raza.

Por otro lado, el pueblo hurrita continuó existiendo en el este y sureste de Anatolia. Actuando como un puente entre Mesopotamia y Anatolia debido a su ubicación geográfica, los hurritas facilitaron las interacciones culturales entre las dos regiones. Al igual que los hattianos, los hurritas también hablaban un idioma distintivo. El hurrita, uno de los dos idiomas de la familia de lenguas hurrita-urartiana, no tiene ninguna relación conocida con ninguna lengua moderna en la actualidad.

Los orígenes de los hititas y sus rutas de llegada a Anatolia

Los hititas, al interactuar con los pueblos y culturas locales que vivían en Anatolia, dieron el primer paso hacia el establecimiento de su civilización a mediados de la Edad del Bronce. Al reunir a varias comunidades que vivían en Anatolia, crearon un imperio multiétnico, multicultural y politeísta.

Sin embargo, ¿dónde estaba exactamente el origen de los hititas, un pueblo conocido por ser de ascendencia indoeuropea? ¿Por qué rutas migratorias llegaron a Anatolia?

Lamentablemente, no disponemos de datos completos que respondan inequívocamente a estas preguntas. Sin embargo, muchos hallazgos sugieren que el origen de los hititas se encuentra en el norte del Mar Negro o en el este y sureste de Europa. De hecho, la evidencia arqueológica indica que los hititas tenían conexiones con la cultura Ezero en los Balcanes y la cultura Maykop en el Cáucaso. Por tanto, se estima que los hititas llegaron a Anatolia desde el norte.

La investigación sobre los orígenes de los hititas requiere un enfoque multidisciplinario, lo que obliga a los investigadores en este campo a recurrir a muchas fuentes diferentes. Reunir evidencia científica de diversas disciplinas como la arqueología, la filología, la epigrafía, la paleografía, la antropología y la genética ayuda a crear una imagen más completa de los orígenes y las rutas migratorias de los hititas. En este contexto, la opinión predominante entre los historiadores es que los hititas llegaron a Anatolia a través de los Balcanes o del Cáucaso. Sin embargo, estudios recientes se han centrado especialmente en la ruta del Cáucaso.

James Patrick Mallory, arqueólogo especializado en estudios indoeuropeos, ha sugerido que los habitantes de Anatolia pudieron haber llegado al Cercano Oriente durante la Edad del Bronce temprana a través de una ruta a través de los Balcanes o el Cáucaso. Este escenario, que se remonta al tercer milenio a. C., también está asociado con las migraciones de la cultura Yamna al valle del Danubio.

Sin embargo, a partir de las investigaciones de la hittitóloga Petra Goedegebuure, se ha determinado que la lengua hitita tomó prestados una serie de términos relacionados con la agricultura de culturas ubicadas en las regiones orientales. Esto sugiere que los hititas pudieron haber utilizado una posible ruta del Cáucaso antes de llegar a Anatolia.

El filólogo alemán Ferdinand Sommer afirmó que a partir de la expresión «mar» encontrada en un documento religioso que se estima pertenece al reinado de Muwatalli II (1295-1272 a. C.) se podría determinar la dirección de la llegada de los hititas a Anatolia. El texto es el siguiente:

El dios sol de los cielos,
¡El pastor de la humanidad!
Te levantas del mar,
¡Oh dios sol de los cielos!

El dios sol que emerge del mar en el texto sugiere que el mar mencionado se encuentra al este de los hititas. Por lo tanto, algunos investigadores especulan que los hititas podrían haber pasado por el oeste de un mar cuando llegaron a Anatolia. Dos posibles mares que podrían confirmar esta especulación son el Mar Negro y el Mar Caspio. En consecuencia, este documento refuerza la idea de que la migración de los hititas a Anatolia podría haberse producido a través de los Balcanes o el Cáucaso.

Un patrimonio inspirado en la cultura hatiana

Los hititas coexistieron con comunidades indígenas como los hattianos y hurritas en Anatolia. Sin embargo, esta relación no se limitó a la mera proximidad geográfica; implicó numerosas interacciones a nivel político, cultural y económico.

A través de campañas militares y diplomacia, los hititas conquistaron algunas regiones y se encontraron con las comunidades indígenas hattianas y hurritas. Como resultado de estas conquistas, surgió la necesidad de coexistir entre diferentes grupos étnicos y culturales, lo que llevó a interacciones de largo plazo. En particular, los vestigios de la cultura hatiana influyeron significativamente en la civilización hitita.

La adopción de la cultura hattiana por parte de los hititas jugó principalmente un papel importante en la configuración de sus creencias religiosas y mitológicas. Los hititas abrazaron a los dioses hatianos y los integraron con sus propias deidades. Esta integración resultó en la presencia de elementos hatianos en el centro de la mitología y las prácticas religiosas hititas. Por ejemplo, entre los dioses hititas, están los de origen hatti que a menudo desempeñaban papeles destacados en el panteón hitita. Además, los sacerdotes hititas utilizaron la lengua hatic en algunos rituales religiosos durante muchos años.

Sin embargo, la influencia de los hititas de la cultura hatiana no se limitó a los aspectos religiosos sino que también se manifestó en los campos del arte y la arquitectura. El arte y la arquitectura hititas se desarrollaron y tomaron forma bajo la influencia del arte hatiano. En particular, se pueden ver rastros del estilo hattiano en las características estructurales y decoraciones de los palacios hititas.

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