Kvinnelige jegere i jeger-samlersamfunn: Ny studie avslører den skjulte historien

Kvinnelige jegere i jeger-samlersamfunn: Ny studie avslører den skjulte historien

En fersk studie publisert i Plos One har utfordret den langvarige troen på at menn utelukkende jakter mens kvinner samles i jeger- og samlersamfunn.1

Studien, som samlet data fra etnografiske rapporter om fødesøkende samfunn rundt om i verden, fant at kvinner deltar aktivt i jakt i de fleste av disse samfunnene.

I århundrer har den rådende forestillingen i samfunnsvitenskapelige disipliner og offentlig diskurs skildret distinkte næring roller for menn og kvinner i jeger-samler samfunn. Den dominerende troen på at kvinner primært engasjerte seg i barneoppdragelse og samling, mens menn tok på jakt, var forankret i troen på at disse aktivitetene naturlig stemte overens med deres respektive styrker og roller. Denne oppfatningen var forankret i observasjoner av tradisjonelle samfunn der menn tok rollen som jakt etter mat, mens kvinner deltok i å samle plantebaserte ressurser og ta vare på barn.

Disse aktivitetene ble antatt å stemme overens med kvinners antatte medfødte pleieegenskaper, da de innebar å pleie deres avkom og ta vare på innsamlingen av viktige ressurser for samfunnet.

I tillegg var kjønnsegenskaper som menn som viste redusert følelsesmessig uttrykk og økt aggresjon, mens kvinner viste pleiende oppførsel og en konsentrert interesse for barn, ofte assosiert med disse antatte kjønnsrollene. Nylige oppdagelser og revurderinger av arkeologiske og etnografiske bevis utfordrer imidlertid dette langvarige paradigmet, og fremhever tilpasningsevnen og mangfoldet av eksistensstrategier i næringssøkende samfunn.

Spillskiftende oppdagelser

En av de viktigste oppdagelsene som utfordrer tradisjonell tro kommer fra et 9000 år gammelt gravsted i Wilamaya Patjxa, Peru, som ligger i Andesfjellsregionen. Ved siden av en voksen kvinne avdekket arkeologer en jaktverktøykasse bestående av steinprosjektiler og dyrebehandlingsutstyr. Mens steinprosjektiler begravd med hanner ofte tolkes som jaktredskaper, har deres tilknytning til hunner reist spørsmål tidligere. Imidlertid ga denne spesielle begravelsen klare og overbevisende bevis på kvinnelige jegere som aktivt engasjerte seg i jaktaktiviteter.

Bortsett fra jakt har assosiasjonen av verktøy knyttet til krigføring med mannlige begravelser vært en annen stereotyp. Nylige funn har imidlertid avslørt flere tilfeller der kvinner ble gravlagt sammen med våpen og krigerutstyr. I Sverige ble en begravelse antatt å tilhøre en mannlig vikingkriger bekreftet gjennom genomikk å være en kvinnelig begravelse. På samme måte inneholdt et 2500 år gammelt gravsted i Eurasia fire kvinner knyttet til våpen, noe som indikerer utbredelsen av kvinnelige krigere blant skyterne. Disse anekdotene viser et mønster av kvinnelig engasjement med våpen og verktøy som tradisjonelt er merket som «voldelige», utfordrende skjevheter ved tolkning av arkeologiske bevis.

Akkumuleringen av disse bemerkelsesverdige funnene har ført til en fornyet interesse for å undersøke de intrikate organisasjonsstrukturene til samfunn under Holocene-perioden. Disse funnene fungerer som en katalysator for videre forskning som tar sikte på å avdekke den komplekse sosiale dynamikken som preget menneskelige samfunn under denne sentrale epoken.

Denne studien tar sikte på å bygge bro over forskningsgapet ved å undersøke livsoppholdsstrategiene til fôrsøkende grupper over hele verden og kaste lys over arbeidsdelingen mellom kvinner og menn i disse samfunnene. Forskerne antar at flertallet av jeger- og sankermiljøer forventer at kvinner skal bidra til jaktstrategier, og utfordrer det rådende paradigmet med kjønnsspesifikke kjønnsroller i søking av livsopphold.

For å undersøke denne hypotesen, samlet forskerne data fra etnografiske rapporter om jeger- og samlersamfunn over hele verden, med fokus på deres livsoppholdsaktiviteter og involvering av kvinner i jakt. Studien analyserte 391 fôrsøkende samfunn, med eksplisitte data om jakt innhentet for 63 av disse samfunnene. Dataene inkluderte informasjon om omfanget av kvinnelig deltakelse i jakt, type jakt som ble utført, og tilstedeværelsen av kvinner som jakter med barn og hunder.

Resultatene av analysen er slående. Blant de 63 samfunnene som ble studert, ble det funnet dokumentasjon av kvinners jakt i 50 samfunn, som representerer overveldende 79 % av gruppene. Ytterligere analyse avslørte at i 87 % av samfunnene med tilgjengelige data, var kvinnejakt tilsiktet snarere enn opportunistisk. Dette utfordrer oppfatningen om at kvinner bare følger menn på jaktturer for å frakte drapene hjem og fremhever deres aktive engasjement i jaktprosessen.

Studien viste videre at kvinner bruker en rekke jaktstrategier og verktøy, forskjellig fra de som brukes av menn. Kvinner er dyktige jegere i seg selv og viser fleksibilitet i sine jaktmetoder. For eksempel blant Agta-folket på Filippinene foretrekker kvinner en kombinasjon av jakt med kniver og buer og piler. De samarbeider også med forskjellige partnere, inkludert andre kvinner, barn og hunder. Derimot jakter menn først og fremst alene eller med en enkelt partner.

I motsetning til troen på at kvinners engasjement i jakt hindres av barnepassansvar, fant studien bevis på at kvinner bærer spedbarn og barn under jaktekspedisjoner.

Forskerne hevder at disse funnene har betydelige implikasjoner for hvordan vi tolker arkeologiske bevis og forstår menneskelige livsoppholdskulturer. Ved å stille spørsmål ved det konvensjonelle jeger-samler-paradigmet, oppfordrer studien til å ta i bruk et nytt rammeverk som anerkjenner de ulike strategiene og tilpasningsevnen til menneskelig livsoppholdspraksis. Dette skiftet vil gjøre oss i stand til å utvikle en mer omfattende forståelse av vår forfedres fortid.

Rollen til kvinnelige jegere i jeger-samlersamfunn

Jeger- og sankersamfunn er i sin natur preget av et nært forhold til naturmiljøet. Overlevelse avhenger av evnen til å sikre matressurser, og arbeidsdelingen er avgjørende for fellesskapets samlede suksess. Denne arbeidsdelingen er imidlertid ikke strengt kjønnsbestemt; snarere er det påvirket av en kombinasjon av faktorer, inkludert økologiske forhold, kulturell praksis og individuelle evner.

Selv om det er sant at menn i noen jeger- og sankersamfunn har en tendens til å engasjere seg mer i jaktaktiviteter, er det ikke et eksklusivt domene. Kvinner bidrar ofte betydelig til jaktinnsatsen i lokalsamfunnene deres. De kan delta i samarbeidsjakt, og jobbe sammen med menn for å fange vilt og sikre gruppens næring. Kvinners aktive involvering i jaktaktiviteter utfordrer forestillingen om at jakt kun er en mannsrolle og fremhever samarbeidet og gjensidig avhengighet i disse samfunnene.

Dessuten strekker rollene som utføres av menn og kvinner i jeger- og samlersamfunn seg utover jakt og sanking. Kvinner spiller kritiske roller i barnepass, formidler kulturell kunnskap og opprettholder sosial samhørighet. De har inngående kunnskap om lokale planteressurser, deres bruk og medisinske egenskaper. Denne kunnskapen er avgjørende for fellesskapets overlevelse og velvære.

Det er viktig å merke seg at arbeidsdelingen i jeger- og sankersamfunn ikke er fast eller rigid. Roller kan variere basert på faktorer som alder, individuelle ferdigheter og spesifikke kulturelle kontekster. Barn lærer ferdigheter og tilegner seg kunnskap gjennom observasjon, deltakelse og veiledning fra fellesskapsmedlemmer av begge kjønn. Denne fleksible tilnærmingen til kjønnsroller gir mulighet for utvikling av et mangfoldig kompetansesett i samfunnet og fremmer en følelse av gjensidig avhengighet og samarbeid.

Studiet av kjønnsroller i jeger- og samlersamfunn utfordrer rådende ideer om kjønn og fremhever viktigheten av kulturelle og kontekstuelle faktorer i utformingen av disse rollene. I stedet for å abonnere på en binær forståelse av kjønn, viser disse samfunnene ofte en mer flytende og tilpasningsdyktig tilnærming. Fraværet av strenge kjønnsdelinger i disse samfunnene antyder at kjønnsroller er sosiale konstruksjoner påvirket av kulturelle normer og praksiser.

  1. «The Myth of Man the Hunter: Women’s…ethnographic contexts«, Abigail Anderson, Sophia Chilczuk, Kaylie Nelson, Roxanne Ruther, Cara Wall-Scheffler, PLOS ONE, June 28, 2023[]
Subscribe
Notify of
guest
0 Comments
Inline Feedbacks
View all comments