Le printemps est associé à la fertilité et à l’abondance dans de nombreuses communautés et est symbolisé par la couleur verte ou turquoise. Par conséquent, les premières créatures mythologiques qui viennent à l’esprit lorsque le printemps est mentionné sont principalement des dieux ou des déesses de la fertilité. Voici donc huit créatures mythologiques du monde entier associées au printemps:
Perséphone
Dans la mythologie grecque, elle est la fille de Zeus, le dieu du ciel et du tonnerre, et de Déméter, la déesse de l’agriculture et des moissons. Son vrai nom est Kore, elle a pris le nom de Perséphone après avoir été kidnappée sous terre par Hadès, frère de Zeus.
Lorsque Zeus ne répondit pas à cet enlèvement, Déméter quitta son rôle de déesse et décida de vivre comme une mortelle. Après que le sol eut perdu toute sa fertilité, Zeus demanda à son frère Hadès de libérer sa fille. Lorsque Zeus ne répondit pas à cet enlèvement, Déméter quitta son rôle de déesse et décida de vivre comme une mortelle. Après que le sol eut perdu toute sa fertilité, Zeus demanda à son frère Hadès de libérer sa fille. Hadès a libéré la déesse, mais l’a nourrie de grenades avant qu’elle ne quitte les enfers. Car, selon la légende, quelqu’un qui mange quelque chose du sous-sol doit y retourner un jour. Pour cette raison, Perséphone revient sur terre chaque année avec le printemps et retourne sous terre avec le début de l’hiver. Le jour où elle vient sur terre, la nature commence à verdir et les arbres commencent à fleurir.
La descente de Perséphone sous terre chaque hiver et son retour sur terre chaque printemps symbolisent également la résurrection. Par conséquent, des reliefs symbolisant Perséphone peuvent être vus sur de nombreux sarcophages de la période grecque antique.
Ostara
Ostara, également connue sous le nom d’Éostre, est le nom d’une déesse associée au printemps dans la mythologie germanique occidentale. Certains chercheurs sont sceptiques quant à l’existence d’Ostara. Parce qu’une grande partie de ce que l’on sait d’Ostara aujourd’hui est basée uniquement sur les écrits du moine anglais Beda Venerabilis, décédé en 735.
Ostara est aussi le nom d’une fête célébrée par des groupes néo-païens à l’équinoxe de printemps. Fertilité, renaissance, abondance et équilibre sont les mots-clés les plus couramment utilisés pour décrire Ostara. Pendant le festival d’Ostara, les gens prient généralement la déesse Ostara, consomment des œufs et des légumes de printemps et décorent leurs maisons avec des plantes vertes et des fleurs qui symbolisent le printemps.
Brigit
Brigit, également connue sous le nom de Bríg dans la mythologie irlandaise, est une déesse des Tuatha Dé Danann. Elle est souvent associée à la guérison, au printemps, à la sagesse, à la nature et à la poésie. Dans les sources du Premier Âge, il est écrit qu’elle est la fille de Dagda, l’une des divinités les plus importantes de la mythologie irlandaise et également associée à la sagesse, à l’agriculture et à la fertilité.
Imbolc, l’une des fêtes païennes traditionnelles, est généralement organisée en l’honneur de la déesse Brigit.1 Le festival, qui a lieu le 1er février (1er août dans l’hémisphère sud), marque le printemps à venir.
Flore
Dans les mythes romains, elle est une déesse associée aux fleurs, aux grains et au printemps. C’est pourquoi elle est généralement représentée avec des fleurs colorées sur la tête. Le mot flore, qui est utilisé aujourd’hui pour signifier « espèce végétale d’une région », vient du nom de cette déesse.
La déesse Flore a fait l’objet de peintures et de sculptures à travers l’histoire. Un temple dédié à Flore a été construit dans la Rome antique et des festivals de printemps ont eu lieu en son honneur du 28 avril au 3 mai.
Yaşıl Han
Dans la mythologie turque, c’est le nom d’une créature mythologique associée au printemps et à la couleur verte. Il est l’un des fils d’Ülgen, le dieu de la miséricorde et de la bonté. Sa tâche la plus importante est de faire reverdir au printemps les arbres qui perdent leurs feuilles à l’automne. Donc, en résumé, il est responsable du verdissement des plantes.2
Dans les communautés turques, la couleur verte et la nature ont toujours été associées à la vie.
Khidr
C’est un sage qui a bu à la fontaine de jouvence, dont le nom signifie vert. Khidr est une figure syncrétique et est surtout connue en Asie centrale, au Proche-Orient, en Anatolie et dans les Balkans. Il est généralement représenté en vert, parfois avec des poissons. Il peut marcher sur l’eau et peut prendre divers déguisements. « Aide, O Khidr » est une phrase qui revient assez souvent car il aide les personnes dans le besoin.
On pense que le 6 mai, également connu sous le nom de Hıdırellez, Khidr et le prophète Elie se sont rencontrés sur terre. Ce jour-là, les gens font des vœux à Khidr. Ils dessinent ce qu’ils veulent, comme une maison ou une voiture, sur un morceau de papier, et les accrochent aux arbres pour que Khidr puisse voir. Parfois, ils laissent ces papiers dans une mer ou une rivière et espèrent qu’ils atteindront Khidr. Ces souhaits ne sont parfois pas dessinés sur papier, mais directement modelés avec des matériaux facilement façonnables, comme le carton ou le bois.
Yarilo
Dans la mythologie slave, il est une sorte de dieu de l’abondance et de la nature, également connu sous le nom de Jarylo. Certains des festivals de printemps organisés dans les communautés slaves sont dédiés à Yarilo.
Yarilo est souvent représenté avec du blé et des fleurs. L’arrivée du printemps dépend du retour de Yarilo des enfers. À cet égard, il rappelle Perséphone dans la mythologie grecque.
Kostroma
Elle est la fille de Simargl, le dieu du feu dans la mythologie slave, et de Kupalnitsa, la déesse de la nuit. Son nom se trouve principalement dans les mythes slaves orientaux. Elle est généralement représentée comme une belle femme en blanc et avec des branches d’arbres à la main.3
Kostroma est associé au printemps et à la fertilité. Cependant, un jour, elle a accidentellement épousé son frère Kupalo, puis ils se sont tous deux suicidés. Les autres dieux, attristés par le suicide, les transformèrent en fleurs.
- « Celtic Culture: A Historical Encyclopedia », John T. KOCH, ABC-Clio, ISBN: 9781851094400[↩]
- “Türk Söylence Sözlüğü“, Deniz KARAKURT[↩]
- « Illustrated Encyclopedia Of Ancient Slavic Gods And Spirits », Olga & Elena KRYUCHKOVA, Babelcube Inc. ISBN: 9781386400011[↩]