Istnieje wiele mitologicznych drzew, które łączą niebo i ziemię. Drzewa te, zwane również drzewem życia, drzewem świata lub drzewem kosmicznym, często mają podobne znaczenie. Rumuński historyk religii Mircea Eliade twierdził, że wszystkie symbole, które zapewniają komunikację między ziemią a niebem, są odmianami kosmicznego drzewa.1
Drzewo Życia w Tureckich Mitach
Drzewo życia, które sięga czasów prehistorycznych, jest motywem globalnym. Wyjaśnia pojęcia takie jak życie, stworzenie, śmierć czy nieśmiertelność. Dlatego drzewo życia jest jednym z najważniejszych symboli w mitologii tureckiej.
Drzewo życia, znane w społecznościach tureckich jako Ulukayın, Paykaygın, Bayterek i Aal Luuk Mas, przedstawiane jest zwykle w formie buka z dziewięcioma gałęziami, a czasem w formie sosny lub topoli z siedmioma lub ośmioma gałęziami. Dlatego buki są uważane za święte w prawie wszystkich społecznościach tureckich.
Badania pokazują, że kult drzewa u Turków wyewoluował z kultu przyrody i kultu lasu, które były częścią animizmu we wcześniejszych czasach.2
Drzewo, Które Łączy Królestwa
W społecznościach tureckich wszechświat składa się z trzech części: podziemia, ziemi i nieba. Najważniejszą funkcją drzewa życia jest połączenie tych trzech części razem jak gigantyczna kolumna. Drzewo życia, które korzeniami chwyta podziemie, podtrzymuje niebo gałęziami i zapewnia komunikację między tymi częściami za pomocą pnia.
Podobnie, najważniejszą funkcją drzew życia w mitach europejskich społeczeństw i szamańskich społeczności jest zwykle łączenie różnych sfer.
Drzewo, które łączy królestwa, jest ważnym symbolem rytuałów szamańskich. Wiele namiotów szamańskich zawiera materiały, które symbolizują drzewo życia. Najczęstszym motywem bębnów szamańskich jest drzewo życia. Szaman, który wchodzi w trans podczas rytuału, może wznieść się do nieba przez to drzewo.3
Drzewo Duchów
Według mitu w niektórych społecznościach tureckich i tunguskich w północno-wschodniej Syberii duchy ludzi czekają na gałęziach drzewa życia, zanim się narodzą. Te duchy są kierowane do ciała, do którego należą, przez szamanów, kiedy rodzą się ich właściciele.
Duchy, które przed urodzeniem czekają jak ptak na gałęziach drzewa życia, po śmierci lecą jak ptak do Uçmag*. Pod tym względem mit jest zgodny z mitologią turecką i tengryzmem, ale jego pochodzenie jest niepewne.
Uçmag: W mitologii tureckiej niebo nazywa się Uçmag, Uçmağ lub Uçmak. Pochodzi od słowa „uç”, które oznacza latać.
Uno Harva napisał, że niektórzy Turcy w Imperium Osmańskim mieli podobne drzewo wierzeń życiowych. Według Harvy na drzewie, które jest również nazywane drzewem przeznaczenia, przypada liść dla każdej osoby. Przeznaczenie każdego jest zapisane na należącym do nich liściu. Liść opada dopiero wraz ze śmiercią osoby.4
Drzewo Życia Jako Źródło Ludzkości
Ulukayın, który został zasadzony przez boga stwórcę Kayrę Han w mitologii tureckiej, jest zwykle przedstawiany z dziewięcioma gałęziami, jak wspomniano powyżej. Według mitów dziewięć ras lub dziewięć plemion tureckich na ziemi zostało stworzonych przez gałęzie drzewa życia. Wspólnoty te z biegiem czasu mieszały się ze sobą i tworzyły dzisiejsze społeczeństwa.
Jednak społeczności tureckie na północno-wschodniej Syberii inaczej tłumaczyły powstanie.
Według Eposu Er Sogotoha, pierwszy człowiek urodził się z Kübey Hatun, który żyje w drzewie życia.5
Kübey Hatun to mitologiczna istota żyjąca na drzewie życia w mitologii tureckiej. Niektórzy badacze opisali ją również jako rodzaj bogini narodzin. Jest zwykle przedstawiana jako kobieta, która jest drzewem od pasa w dół. Jest matką pierwszego człowieka, Er Sogotoha.
Er Sogotoh, którego ojcem jest Bóg, jest według epiki przodkiem wszystkich ludzi na ziemi. Później dowiedział się, że jego matką była Kübey Hatun.
Drzewo Świata We Współczesnym Folklorze
Drzewo życia jest jednym z popularnych motywów w kulturze tureckiej i sztuce zdobniczej od czasów starożytnych. Do tego stopnia, że nawet w społecznościach, które porzuciły tengryzm, można odnaleźć symbolikę drzewa życia. Na przykład na freskach Turków ujgurskich, którzy przeszli na manicheizm w VIII wieku, znajduje się wiele motywów drzewa życia.6
Jaskinie Bezeklik (między IX a XI wiekiem)
Drzewa życia Ujgurów są często syntetyzowane z tradycją manichejską. Pierwsze szczegółowe freski przedstawiające drzewo życia Turków znaleziono u Ujgurów. Ponieważ Ujgurowie są pierwszym tureckim społeczeństwem, które się ustatkowało.
Motywy drzewa życia były również popularne w społecznościach tureckich, które przeszły na islam. Najważniejszymi przykładami są motywy Gök Medrese w Sivas, Çifte Minareli Medrese w Erzurum i Pałacu Ishaka Paszy w Ağrı.
Motywy Geometryczne
Herb i flaga Czuwaszji, która jest federalną republiką Federacji Rosyjskiej i w większości zamieszkiwaną przez chrześcijańskich Turków Czuwaskich, składa się z czerwonego drzewa życia na żółtym tle. W mitologii tureckiej kolor żółty symbolizuje złoto i bogactwo, a czerwony symbolizuje ogień, odwagę, miłość, krew i moc. Hunowie i Ujgurowie również używali żółtych flag.
Motyw bardzo podobny do drzewa z flagi Czuwaszji znajduje się również na herbie Ministerstwa Kultury i Turystyki Republiki Turcji.
Motyw drzewa życia na awersie używanej w Turcji monety 5 kuruş został zaprojektowany w węższej i dłuższej formie, w przeciwieństwie do innych przykładów.
Podobne geometryczne motywy drzew występują również w dywanach i dywanikach. Motywy te są bardzo popularne zarówno w dywanach tureckich, jak i perskich.
Wieża Bäjterek
Słynna Wieża Bäjterek w Nur-Sultan, stolicy Kazachstanu, to nowoczesna interpretacja drzewa świata. Budynek, którego architektem jest Akmirza Rüstembekov, znajduje się w centrum miasta i służy jako wieża widokowa. Budynek został zaprojektowany z inspiracji historią mitycznego ptaka o imieniu Semrük.
- „Le Chamanisme” Mircea ELIADE, Éditions Payot, ISBN: 9755332588[↩]
- „Türk Mitolojisinin Anahatları”, Yaşar ÇORUHLU, Kabalcı Yayınevi, ISBN: 9786051559926[↩]
- “Aus Sibirien”, Wilhelm RADLOFF, ISBN: 9783846024003[↩]
- „Die Religiösen Vorstellungen Der Altaischen Völker”, Uno HARVA, Suomalainen Tiedeakatemia, ISBN: 9514107004[↩]
- „Türk Mitolojisi, Cilt 1, Bahaeddin ÖGEL, Türk Tarih Kurumu, ISBN: 9789751601155[↩]
- “Maniheist, Budist Ve Hristiyan Türklerde Su İle İlgili İnançlar”, Ebru ZEREN, 2015[↩]