Es gibt viele mythologische Bäume, die Himmel und Erde verbinden. Diese Bäume, auch Weltenbaum oder Kosmischer Baum genannt, haben oft ähnliche Bedeutungen. Der rumänische Religionshistoriker Mircea Eliade argumentierte, dass alle Symbole, die die Kommunikation zwischen Erde und Himmel ermöglichen, Varianten des kosmischen Baums seien.1
Der Baum Des Lebens In Türkischen Mythen
Der Lebensbaum aus prähistorischer Zeit ist ein globales Motiv. Es verdeutlicht Konzepte wie Leben, Schöpfung, Tod oder Unsterblichkeit. Deshalb ist der Lebensbaum eines der wichtigsten Symbole in der türkischen Mythologie.
Der Baum des Lebens, in türkischen Gemeinden als Ulukayın, Paykaygın, Bayterek und Aal Luuk Mas bekannt, wird normalerweise in Form einer Buche mit neun Zweigen und manchmal in Form einer Kiefer oder Pappel mit sieben oder acht Zweigen dargestellt. Daher gelten Buchen in fast allen türkischen Gemeinden als heilig.
Untersuchungen zeigen, dass sich der Baumkult bei den Türken aus der Natur- und Waldverehrung entwickelt hat, die in früheren Zeiten Teil des Animismus waren.2
Der Baum, Der Die Reiche Verbindet
In türkischen Gemeinden besteht das Universum aus drei Teilen: Untergrund, Erde und Himmel. Die wichtigste Funktion des Lebensbaums besteht darin, diese drei Teile wie eine gigantische Säule miteinander zu verbinden. Der Lebensbaum, der mit seinen Wurzeln den Untergrund ergreift, mit seinen Ästen den Himmel hält und mit seinem Stamm für die Kommunikation zwischen diesen Teilen sorgt.
In ähnlicher Weise besteht die wichtigste Funktion der Lebensbäume in den Mythen europäischer Gesellschaften und Schamanengemeinschaften normalerweise darin, verschiedene Bereiche zu verbinden.
Der Baum, der die Reiche verbindet, ist ein wichtiges Symbol für schamanische Rituale. Viele Schamanenzelte enthalten Materialien, die den Baum des Lebens symbolisieren. Das häufigste Motiv in Schamanentrommeln ist der Lebensbaum. Der Schamane, der während des Rituals in Trance gerät, kann durch diesen Baum in den Himmel aufsteigen.3
Baum Der Geister
Nach einem Mythos in einigen türkischen und tungusischen Gemeinden im Nordosten Sibiriens warten die Geister der Menschen auf den Ästen des Baumes des Lebens, bevor sie geboren werden. Diese Geister werden durch Schamanen zu dem Körper geleitet, zu dem sie gehören, wenn ihre Besitzer geboren werden.
Geister, die vor der Geburt wie ein Vogel auf den Zweigen des Baumes des Lebens warten, fliegen nach dem Tod wie ein Vogel nach Uçmag*. Insofern ist der Mythos mit der türkischen Mythologie und dem Tengrismus vereinbar, seine Herkunft ist jedoch ungewiss.
Uçmag: In der türkischen Mythologie heißt der Himmel Uçmag, Uçmağ oder Uçmak. Es leitet sich vom Wort „uç“ ab, was fliegen bedeutet.
Uno Harva schrieb, dass einige Türken im Osmanischen Reich einen ähnlichen Lebensbaum-Glauben hatten. Laut Harva gibt es für jeden Menschen ein Blatt an dem Baum, der auch Schicksalsbaum genannt wird. Das Schicksal eines jeden steht auf dem Blatt, das ihm gehört. Das Blatt fällt erst mit dem Tod der Person.4
Der Baum Des Lebens Als Ursprung Der Menschheit
Ulukayın, das in der türkischen Mythologie vom Schöpfergott Kayra Han gepflanzt wurde, wird, wie oben erwähnt, normalerweise mit neun Zweigen dargestellt. Den Mythen zufolge wurden die neun Rassen oder neun Turkstämme auf der Erde durch die Äste des Baumes des Lebens erschaffen. Diese Gemeinschaften vermischten sich im Laufe der Zeit und bildeten die heutigen Gesellschaften.
Die türkischen Gemeinden in Nordostsibirien erklärten die Schöpfung jedoch anders.
Laut dem Epos von Er Sogotoh wurde der erste Mensch von Kübey Hatun geboren, der im Baum des Lebens lebt.5
Kübey Hatun ist ein mythologisches Wesen, das in der türkischen Mythologie im Baum des Lebens lebt. Einige Forscher haben sie auch als eine Art Geburtsgöttin beschrieben. Sie wird normalerweise als Frau dargestellt, die von der Hüfte abwärts ein Baum ist. Sie ist die Mutter des ersten Menschen, Er Sogotoh.
Er Sogotoh, dessen Vater Gott ist, ist den Epen zufolge der Vorfahr aller Menschen auf der Erde. Später erfuhr er, dass seine Mutter Kübey Hatun war.
Der Weltenbaum In Der Modernen Folklore
Der Lebensbaum ist seit der Antike eines der beliebtesten Motive in der türkischen Kultur und Dekorationskunst. So sehr, dass selbst in Gemeinden, die den Tengrismus aufgegeben haben, die Symbolik des Baums des Lebens zu finden ist. So finden sich beispielsweise viele Lebensbaummotive in den Fresken der Uiguren, die im 8. Jahrhundert zum Manichäismus konvertierten.6
Bezeklik-Höhlen (zwischen 9. und 11. Jahrhundert)
Die Lebensbäume der Uiguren werden oft mit der manichäischen Tradition synthetisiert. Die ersten detailreichen Lebensbaum-Fresken der Türken wurden bei den Uiguren gefunden. Denn die Uiguren sind die erste sesshafte türkische Gesellschaft.
Lebensbaummotive waren auch in türkischen Gemeinden, die zum Islam konvertierten, weiterhin beliebt. Die Motive von Gök Medrese in Sivas, Çifte Minareli Medrese in Erzurum und İshak Paşa Palace in Ağrı sind die wichtigsten Beispiele.
Geometrische Motive
Das Wappen und die Flagge von Tschuwaschien, einer Bundesrepublik der Russischen Föderation, besteht aus einem roten Lebensbaum auf gelbem Grund. In der türkischen Mythologie symbolisiert Gelb Gold und Reichtum, und Rot symbolisiert Feuer, Mut, Liebe, Blut und Macht. Hunnen und Uiguren verwendeten auch gelbe Flaggen.
Ein dem Baum auf der Flagge Tschuwaschiens sehr ähnliches Motiv findet sich auch auf dem Wappen des Ministeriums für Kultur und Tourismus der Republik Türkei.
Das Lebensbaummotiv auf der Vorderseite der in der Türkei verwendeten 5-Kuruş-Münze ist im Gegensatz zu anderen Beispielen schmaler und länger gestaltet.
Ähnliche geometrische Baummotive finden sich auch in Teppichen und Vorlegern wieder. Diese Motive sind sowohl bei türkischen als auch bei persischen Teppichen sehr beliebt.
Baiterek-Turm
Der berühmte Baiterek-Turm in Nur-Sultan, der Hauptstadt Kasachstans, ist eine moderne Interpretation des Lebensbaums. Das Gebäude, dessen Architekt Akmirza Rüstembekov ist, befindet sich im Stadtzentrum und wird als Aussichtsturm genutzt. Das Gebäude wurde von der Geschichte eines mythischen Vogels namens Semrük inspiriert.
- „Le Chamanisme“ Mircea ELIADE, Éditions Payot, ISBN: 9755332588[↩]
- „Türk Mitolojisinin Anahatları“, Yaşar ÇORUHLU, Kabalcı Yayınevi, ISBN: 9786051559926[↩]
- “Aus Sibirien”, Wilhelm RADLOFF, ISBN: 9783846024003[↩]
- „Die Religiösen Vorstellungen Der Altaischen Völker“, Uno HARVA, Suomalainen Tiedeakatemia, ISBN: 9514107004[↩]
- „Türk Mitolojisi, Cilt 1, Bahaeddin ÖGEL, Türk Tarih Kurumu, ISBN: 9789751601155[↩]
- “Maniheist, Budist Ve Hristiyan Türklerde Su İle İlgili İnançlar”, Ebru ZEREN, 2015[↩]