Nat og dag har fulgt hinanden i omkring 4,5 milliarder år. Dette var uden tvivl langt vigtigere for vores teknologiløse forfædre. Fordi mennesker havde indrettet næsten alt deres daglige arbejde efter solens position på himlen. I den resterende tid forsøgte de at forklare de naturfænomener, som de ikke kunne forstå. Over tid førte dette til dannelsen af mange legender om naturlige begivenheder såsom dannelsen af nat og dag.
Nat og Dag i Gamle Samfund
En af de vigtigste konsekvenser af Jordens rotation omkring sin akse er dannelsen af dag og nat. Men i gamle samfund blev denne dannelse fortolket i henhold til periodens kollektive mentalitet.
Gamle samfund beskæftigede sig generelt med dannelsen af nat og dag på en allegorisk måde. Folk overførte samfundets tro til de næste generationer. Og disse overbevisninger er blevet en del af mytologien over tid.
Mange gamle civilisationer som den japanske, aztekiske og egyptiske bidrog til at udlede myter om dannelsen af nat og dag. En af disse interessante myter er i den kirgisiske mytologi.
Nat og Dag i Kirgisisk Tengrisme
Ifølge den gamle kirgisiske tengrisme-tro er der en kæmpe fugl på himlen med den ene blå vinge og den anden sort. Dannelsen af nat og dag afhænger af bevægelsen af denne fugls vinger. Når fuglen bevæger sin sorte vinge, bliver det til nat. Og når fuglen flytter sin blå vinge, bliver det til dag.
Nogle samfund skildrede også den pågældende fugl som en ørn, der holder Solen med sin højre talon og Månen med sin venstre talon.
Ørne har arkaiske, totemistiske og animistiske træk i både Ural-Altaiske myter og kirgisiske fortællinger.
Det menes, at den legendariske fugl kendt som Bürküt eller Merküt og Öksökö i turkisk og altai mytologi og den pågældende himmelfugl er de samme væsener.1
Legendarisk Fugl: Bürküt – Merküt
Nogle tyrkiske samfund i Centralasien kalder de store ørne for “bürküt”. Men i den tyrkiske mytologi er Bürküt eller Merküt også egennavnet på en enorm fugl, der dækker Solen med sin højre vinge og Månen med sin venstre vinge. Fuglens hoved vender mod nord. Som nævnt ovenfor er denne fugl nogle gange afbildet med Solen og Månen i sine kløer. At fuglens hoved vender mod nord er resultatet af, at Solen symboliserer dagen og østen, mens Månen symboliserer natten og vesten. Der er dog forskellige meninger blandt turkologer og folklorister.
I en Altai shaman bøn citeret af Wilhelm Radloff, som betragtes som grundlæggeren af Turkology, er denne fugl afbildet som en ørn med kobber klør.2
Denne legendariske fugl, som blev guddommeliggjort som Bürküt Ata3 i nogle samfund med oprindelse i Altai, er blevet til en regn iye* i Turkmenistan og dens omgivelser.
İye: En slags beskyttende ånd i turkisk mytologi.
Öksökö
Bürküt eller Merküt er kendt som Öksökö i Republikken Sakha. De tyrkiske oprindelsessamfund der afbildede denne fugl som en ørn med et dobbelt hoved og kobberkløer. Som İnan citerer, afhænger slutningen af vinteren af flagrende ørnevinger.4
Som du kan se, selv i tyrkiske myter i Nordøstasien, er navnet på denne ørn nævnt som en overnaturlig magt til at forklare et periodisk fænomen, der ligner dannelsen af nat og dag. Dette viser, at legenden om himmelfuglen spredte sig over en bred geografi i tyrkiske samfund.
- “Türk Mitolojisi Cilt II”, Bahaeddin ÖGEL, ISBN: 9789751628572[↩]
- “Aus Sibirien”, Wilhelm RADLOFF, ISBN: 9783846024003[↩]
- “Türk Söylence Sözlüğü“, Deniz KARAKURT[↩]
- “Tarihte Ve Bugün Şamanizm”, Abdülkadir İNAN, Altınordu Yayınları, ISBN: 6057702357[↩]